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X34n0638_p0390c01║   法華經玄贊要集卷弟十
X34n0638_p0390c02║   　　　　鏡水寺沙門　栖復　錄
X34n0638_p0390c03║   言四辨者即四等者。一 法無礙解。法謂教法。解者智
X34n0638_p0390c04║   也。於諸教法。智能了 達。無有滯礙。名法無礙。所言解
X34n0638_p0390c05║   者。後所得智。此智緣於名句文法。無礙而轉。名法。二
X34n0638_p0390c06║   義。義謂所詮真俗 諦理。菩薩於一 義中。生一 切義。故
X34n0638_p0390c07║   說一 字時。解一 切義。菩薩說法義理無盡。名義無礙
X34n0638_p0390c08║   解。三詞無礙解。唯緣於聲。緣諸方音聲。百舌七鳥聲
X34n0638_p0390c09║   皆能解得。四辨說無礙解。即四辨七辨說法也。問此
X34n0638_p0390c10║   四義中。誰因誰果。答前 三因。後一 果。要成前 三。方能
X34n0638_p0390c11║   辨說。問四辨與無礙何 別 。答於法義等四而解了 。名
X34n0638_p0390c12║   無礙解。為他宣說法義。四名辨。境體無別 也。
X34n0638_p0390c13║   言七辨者一 捷辨須言等者。蹇(九輦反)跛行難也。若言
X34n0638_p0390c14║   語作咋。吃(居部反)語難也。吃會意字。口邊作乞。開口吃。
X34n0638_p0390c15║   問蹇吃何 別 。答蹇即是語三斷六 絕。吃即重道。據字
X34n0638_p0390c16║   只合下著言。有疏本著足者。即是蹇跛也。即是跛驢。
X34n0638_p0390c17║   喚作蹇衝。還是行不正之 皃。亦是語多厥錯也。永云 。
X34n0638_p0390c18║   蹇者語澁。吃者語重。今者菩薩須言即言。而無量澁
X34n0638_p0390c19║   故。名捷辨也。昔晉朝鄧艾口吃。晉帝知之 記對。故問
X34n0638_p0390c20║   卿名何 。對曰。艾艾。帝曰。卿名艾艾。當為機艾。對曰。鳳
X34n0638_p0390c21║   鳳號號何 德之 衰也。
X34n0638_p0390c22║   言二 迅辨懸河等者。二 說。一 云 。懸河與湕冷一 種。南
X34n0638_p0390c23║   地有湕河(慮偃反)。冷者清冷(嚧音)。懸河者即懸注。況菩薩
X34n0638_p0390c24║   辨。南地有湕河之 水。清冷而懸河也。二 云 。懸河與湕
X34n0638_p0391a01║   冷別 。懸河。直是山中萬伊 岸裏水。一 道流下。名懸河
X34n0638_p0391a02║   也。湕(建音同)冷字。便 合作瓴。令邊作瓦。此瓦瓶也。湕者
X34n0638_p0391a03║   舉也。亦是翻瀉之 義。即是建瓴水。於高屋之 上。即舍
X34n0638_p0391a04║   資頭瀉。[令*并]水極迅疾。況菩薩辨。金云 。瓴盛水瓴也。似
X34n0638_p0391a05║   甖有耳。二 解之 中。後解有典 據事 因。漢高祖在咸陽。
X34n0638_p0391a06║   楚王韓信 謀反。陳平奏云 。說高祖偽遊雲夢澤。捉取
X34n0638_p0391a07║   韓信 。雲夢澤在向東。於此澤中。設會諸侯 。韓信 出迎。
X34n0638_p0391a08║   因便 捉得。是日大赦天下。田骨奏高祖云 。陛下收得
X34n0638_p0391a09║   韓信 。又理秦中。秦國形勢 之 國。既帶山河之 險。懸隔
X34n0638_p0391a10║   千里。四面是山。當中有水通流。地勢 利 便 窂固。此秦
X34n0638_p0391a11║   地得二 萬人。當得諸國百萬人。其已下兵 於諸侯 之
X34n0638_p0391a12║   國。譬如居高屋之 上建[令*并]水也。如瓴盛水居高屋之
X34n0638_p0391a13║   上。翻其水。水勢 甚速也。訥者蹇訥也。
X34n0638_p0391a14║   言三應辨等者。眾生欲得說與說。名應。時不欲得說
X34n0638_p0391a15║   與說。名增。欲得說時不與說。名減。二 眾生根熟時與
X34n0638_p0391a16║   說。名應持也。根熟了 與說。名增。根未熟與說。名減。三
X34n0638_p0391a17║   利 根者與多說。鈍根者與少說。名應根。若利 根者與
X34n0638_p0391a18║   少說。名減。鈍根者與多說。名增。
X34n0638_p0391a19║   言四無疎謬等者。無疎故說法不謬。無謬故說法不
X34n0638_p0391a20║   邪。永云 。今此菩薩所說。說心即心。言色即色。所有演
X34n0638_p0391a21║   說。皆不邪錯。而契理故。
X34n0638_p0391a22║   言五 無斷盡等者。謨云 。意言終而復始。無有斷絕。名
X34n0638_p0391a23║   無斷盡。如蟻巡環等。
X34n0638_p0391a24║   言六 凡所演說豐義等者。豐故多事 。義之 言境。即是
X34n0638_p0391b01║   體事 。永云 。本言在義。言多義寡。猶上樹求魚。尅舟求
X34n0638_p0391b02║   劒。今者菩薩凡所演說義味盡豐。味豐故多理。
X34n0638_p0391b03║   言七一 切世 間最上等者。智論云 。五 種音聲從佛口
X34n0638_p0391b04║   出。一 甚深如雷。九地菩薩說法亦如世 尊。甚深如雷
X34n0638_p0391b05║   聲。問雷聲重濁。何 言清徹。若言清徹。即不如雷。答今
X34n0638_p0391b06║   言如雷者。取雷聲入 地隱軫也。之 義不取濁義。遠聞。
X34n0638_p0391b07║   如普賢言。我於寶威德上王佛國等。如目連尋如來
X34n0638_p0391b08║   聲至野馬世 界。如來聲不二 清徹遠聞。聞者悅樂。三
X34n0638_p0391b09║   入 心敬愛。四諦了 易解。五 聽者無猒。具 此四辨。所以
X34n0638_p0391b10║   菩薩得樂說不退轉。即經樂說辨才。此五 皆是此中
X34n0638_p0391b11║   第七辨收。問捷辨迅辨何 別 。答捷辨對語難。迅辨對
X34n0638_p0391b12║   語易者。問迅辨與無斷盡何 別 。答迅如聽不明者。無
X34n0638_p0391b13║   斷盡如聽亦明者。兼 明文義所說連環。
X34n0638_p0391b14║   言多以 後得等者。問多以 之 言。必合少分。通根本耶。
X34n0638_p0391b15║   答法詞辨才。此三唯後得智外緣起故。義無礙解。義
X34n0638_p0391b16║   謂義理。通道理理。後得智緣。若義理謂真理。即根本
X34n0638_p0391b17║   智故。謂三全 一 少分。皆後得故。一 少分是正智緣故。
X34n0638_p0391b18║   故言多以 及正智為體也。
X34n0638_p0391b19║   言三說不退轉者。論云 。說不退法輪者。即是經中轉
X34n0638_p0391b20║   不退法輪。謨云 。說此法輪勝進無退名不退。非為染
X34n0638_p0391b21║   動 名不轉。又云 。法輪是所說。今轉不退轉。是能說。
X34n0638_p0391b22║   言法輪是所說等者。疏主 解法輪是所說。常說此不
X34n0638_p0391b23║   退轉法故。偏 解說字緣。與經文不同。所以 偏 解說字
X34n0638_p0391b24║   也。如仕官人說仕官法。種田人說種田法。初 地菩薩
X34n0638_p0391c01║   說百三摩地門行檀等法。八 地已去菩薩。於無上菩
X34n0638_p0391c02║   提。決定當證。更不退轉。即以 此不退之 法及前 諸不
X34n0638_p0391c03║   退法等。為人說故。
X34n0638_p0391c04║   言謂轉如前 等者。問何 名不退轉法輪。答疏云 。謂轉
X34n0638_p0391c05║   如前 四等。問菩薩轉四種二 法輪有何 意。答四種之
X34n0638_p0391c06║   中。策一 信 不退法輪。令一 切外道異生捨邪歸正。二
X34n0638_p0391c07║   轉位 不退法輪。令一 切眾生。捨小歸大。三轉證不退。
X34n0638_p0391c08║   令一 切眾生。捨凡成聖。四轉行不退。令一 切眾生。捨
X34n0638_p0391c09║   劣 取勝也。轉二 種者。一 轉已得法輪。令一 切眾生。捨
X34n0638_p0391c10║   因取果。未得法輪。令一 切修 行之 人。生決定心。求成
X34n0638_p0391c11║   佛果。今此疏中。八 地以 上菩薩。言轉不退法輪。是四
X34n0638_p0391c12║   種中行法輪。二 種中未得法輪。化度云 。即如前 四種
X34n0638_p0391c13║   不退中。皆有後二 不退也。且信 不退有二 者。第六 住
X34n0638_p0391c14║   已前 名為已得。從此已後名為未得。於已得者名及
X34n0638_p0391c15║   不退。於未得者名為不轉。
X34n0638_p0391c16║   言又彌勒 所問等者。問說何 法名轉不退法輪。答疏
X34n0638_p0391c17║   言說自分等。問何 名自分外分。答攝云 。謂諸菩薩等
X34n0638_p0391c18║   自所得大乘之 法名自分。談二 乘法名為外分。又當
X34n0638_p0391c19║   地已得名為自分。上地未得名為外分。說此名不轉
X34n0638_p0391c20║   不退法輪。
X34n0638_p0391c21║   言又說智等者。謨云 。無漏真智證理斷惑。決定無退。
X34n0638_p0391c22║   名不退。所獲無漏福智。不同人天有漏福。可福輪故。
X34n0638_p0391c23║   名不轉。福中有漏福無漏福。謂學百劫 佛相好。親感
X34n0638_p0391c24║   佛果菩提。此福勝故。名不轉也。世 間有漏福非勝故。
X34n0638_p0392a01║   有盡有能轉故。說第六 波羅蜜說智名不退。說前 五
X34n0638_p0392a02║   波羅蜜說福名不轉。
X34n0638_p0392a03║   言又說般若等者。說般若是體。名不退。以 方便 是取
X34n0638_p0392a04║   佛果菩提之 用。名不轉。謨云 。本智照實相理。理智冥
X34n0638_p0392a05║   合。名不退。方便 後智能趣佛果。不為邪魔所動 。名不
X34n0638_p0392a06║   轉。說此名為轉不退轉也。
X34n0638_p0392a07║   言又說有為事 等者。八 地菩薩身中有為功 德示不
X34n0638_p0392a08║   失故。名不退。無為功 德凝然常故。名不轉。問不退與
X34n0638_p0392a09║   不轉何 別 。答望自己得法名不退。望未得法名不轉。
X34n0638_p0392a10║   勝劣 異故。望自體法名不退。望勝法名不轉。說此名
X34n0638_p0392a11║   為轉不轉也。
X34n0638_p0392a12║   言此法如輪者。是總解三義。本章中有四義。今此攝
X34n0638_p0392a13║   領遏義。任摧壞義中。言一 圓滿義等者。八 正道等。等
X34n0638_p0392a14║   取七覺支。十無學智。八 聖道支。且轂輞輻三。智圓滿
X34n0638_p0392a15║   故。先以 小乘宗。以 正語正業正命為轂。以 是戒故。小
X34n0638_p0392a16║   乘宗戒。大乘宗見。小乘事 須戒為先。若無戒。一 切不
X34n0638_p0392a17║   成。正見正思惟正念正精進為輻。以 是慧故。故正定
X34n0638_p0392a18║   為輞。今者大乘正見正思惟為轂。是根本故。正語正
X34n0638_p0392a19║   業正命為輻。依前 有故。正念正精進正定為輞。攝錄
X34n0638_p0392a20║   餘故。
X34n0638_p0392a21║   言二 不定義等者。輪向實中。從南州至西州。從西州
X34n0638_p0392a22║   至北州。從北州至東州。名不定。聖道無漏智。從見道
X34n0638_p0392a23║   中煩惱盡。捨見道入 修 道。捨修 道入 無學道。名不定
X34n0638_p0392a24║   義也。又從自身至他身。他身復為他人展轉說。名不
X34n0638_p0392b01║   定義。如輪不定也。自三轉者。初 印相轉。此是苦。此是
X34n0638_p0392b02║   集。此是滅。此是道。此在見道。第二 應修 轉。此是苦我
X34n0638_p0392b03║   應知。此是集我應斷。此是滅我應證。此是道我應修 。
X34n0638_p0392b04║   第三已作轉。此是苦我已知。此是集我已斷。此是滅
X34n0638_p0392b05║   我已證。此是道我已修 。即無學道也。次為他三轉者。
X34n0638_p0392b06║   一 示相轉。此是苦汝應知。此是集汝應斷。此是滅汝應
X34n0638_p0392b07║   修 。引是道汝應修 。第二 應修 轉。此是苦汝應遍知。此
X34n0638_p0392b08║   是集汝應遍斷。此是滅汝應遍證。此是道汝應遍修 。
X34n0638_p0392b09║   第三作證轉。未知苦諦。汝已遍知。未斷集諦。汝已遍
X34n0638_p0392b10║   斷。未證滅諦。汝已遍證。未修 道諦。汝已遍修 。化度云 。
X34n0638_p0392b11║   若准小乘宗。一 生中得成見修 及無學道。今取不此
X34n0638_p0392b12║   准依大乘三無數劫 佛說。從見修 無學道。展轉與他。
X34n0638_p0392b13║   亦復如是。如佛轉與舍利 弗時。於當□從見及修 。成
X34n0638_p0392b14║   無學道。號曰華光 。轉與堅滿菩薩。如是展轉。故言不
X34n0638_p0392b15║   定也。又說三道。初 地入 心住 心。名印相。具 七覺支。名
X34n0638_p0392b16║   見道。二 出心已後至十地已來。名應修 。是八 聖道支。
X34n0638_p0392b17║   金剛 心時。無惑之 時。是十無學道。名已作轉。此約佛
X34n0638_p0392b18║   自轉。自得已後。將為他轉也。安國云 。佛雖許為人說。
X34n0638_p0392b19║   然於三處法轉不轉。一 高山不轉。我慢如山故。經云 。
X34n0638_p0392b20║   我慢自矜高。諂曲心不實。至難度。二 險道不轉。愚癡
X34n0638_p0392b21║   為險道。經云 。入 生死險道等。三深泥不轉。貪愛如泥
X34n0638_p0392b22║   故。經云 。以 貪愛自蔽。盲冥 無所見。至云 何 而可度。離
X34n0638_p0392b23║   此三過。輪乃方行。
X34n0638_p0392b24║   言安置聖道等者。即是世 尊問阿若憍陳如。我已說
X34n0638_p0392c01║   法。比丘解否。答云 。我已解法。
X34n0638_p0392c02║   言他得聖已等者。即是陳如成佛。轉為他說也。
X34n0638_p0392c03║   言三摧壞義等者。俗 呼為齧肬虫也。韓詩外傳云 。齊
X34n0638_p0392c04║   莊公 出獵。有蟷蜋舉手搏其輪。問其御車者。此是何
X34n0638_p0392c05║   虫也。御者對曰。此蟷蜋虫也。此虫知進而不知退。不
X34n0638_p0392c06║   量其力 。以 輕龍歒也。又莊子云 。蟷蜋努 臂。以 當車轍。
X34n0638_p0392c07║   不知勝任也。蟷蜋況煩惱。車輪喻聖道。輪有二 能。一
X34n0638_p0392c08║   能摧未伏。二 能鎮已伏。世 界之 中不賓伏者。輪到 彼
X34n0638_p0392c09║   處摧之 。能降未伏也。被降了 者。後更不敢起逆。名能
X34n0638_p0392c10║   鎮已伏故。法輪亦爾。謨云 。真智起時。無惑不斷。名摧
X34n0638_p0392c11║   未伏。一 斷已後。更不敢重生。名鎮已伏惑。無間道降
X34n0638_p0392c12║   未伏。解脫道鎮已伏也。小乘不斷惑體。但 斷惑障。大
X34n0638_p0392c13║   乘伏定障。其種由在。冥 智起時。種現皆盡。此約伏惑
X34n0638_p0392c14║   名摧。斷惑名鎮也。
X34n0638_p0392c15║   言如王論寶等者。金輪千輻。以 金所成。金輪王福德。
X34n0638_p0392c16║   敵四州人福。銀輪王七百五 十輻。以 銀所成。王三天
X34n0638_p0392c17║   下。銅輪王五 百輪。以 銅所成。王二 天下。鐵輪王二 百
X34n0638_p0392c18║   五 十輪。王南閻浮提也。問何 故名法輪。答以 法所成
X34n0638_p0392c19║   故名法輪。金銀銅鐵輪等轉時。事 須得他輪王以 手
X34n0638_p0392c20║   摶之 方轉。法輪亦爾。事 須得他四辨七辨說方轉。唯
X34n0638_p0392c21║   佛能轉。經云 。一 切世 間天人沙門等。所不能轉故。言
X34n0638_p0392c22║   如王輪寶故。喻如轉法輪亦爾。非唯伏鎮煩惱現行。
X34n0638_p0392c23║   忽能斷種。摧伏所知。
X34n0638_p0392c24║   言法輪有五 者。標五 義解輪也。
X34n0638_p0393a01║   言一 輪自性者。見修 無學真無漏智。是輪自性。大乘
X34n0638_p0393a02║   見道之 中擇法覺支。以 是慧故。餘六 相從來。非是正
X34n0638_p0393a03║   要也。
X34n0638_p0393a04║   言擇法覺支者。意顯見道中修 七覺支觀。
X34n0638_p0393a05║   言等者。意顯修 道中修 八 聖道支。觀八 中取正見為
X34n0638_p0393a06║   輪自性。以 是慧故。餘七相從來也。更等取無學道中
X34n0638_p0393a07║   十無學智。十中唯取盡無生智。為輪自性。餘是助 伴 。
X34n0638_p0393a08║   十智者。一 世 俗 。二 法智。三類智。四苦智。五 集智。六 滅
X34n0638_p0393a09║   智。七道智。八 他心智。九盡智。十無生智。更有通修 。判
X34n0638_p0393a10║   修 行相說。見道中修 七覺支。修 道八 聖道支。以 修 七
X34n0638_p0393a11║   覺支。順彼初 地。菩薩入 見道。有順捨受。名□。所以 見
X34n0638_p0393a12║   道修 七覺支也。緣八 聖道中。正語正業正命順代 菩
X34n0638_p0393a13║   薩修 習位 次。所以 修 道中修 八 聖道也(上別 修 行相)。次通
X34n0638_p0393a14║   修 行相者。若通行相說。見道中亦有七覺支八 聖道
X34n0638_p0393a15║   支。其修 道亦有七覺支八 聖道支。無學位 亦爾。若七
X34n0638_p0393a16║   支八 道不通無學者。佛位 功 德應無七覺支八 聖道
X34n0638_p0393a17║   支。問既約通行相。忽應十無學智亦通見修 。答二 說。
X34n0638_p0393a18║   一 者約十無學智。一 一 各別 。唯無學道有。不通見修 。
X34n0638_p0393a19║   二 云 。若約路云 。八 聖道支上加 二 智。即所加 二 智。唯
X34n0638_p0393a20║   在無學道。餘八 通見修 。初 解為勝也。
X34n0638_p0393a21║   言二 法輪因者。因有二 種。一 者。詮四諦教。教雖不能
X34n0638_p0393a22║   斷惑。因聞此教。方能斷故。故教為輪因。二 者。慧為輪
X34n0638_p0393a23║   因。謂見道前 能詮教。能生有漏聞慧。聞慧引生思慧。
X34n0638_p0393a24║   思慧引生修 慧。修 慧為因。引生見道中法輪自性。聖
X34n0638_p0393b01║   道因他聞教生故。教與有漏聞思修 。為輪因也。問云
X34n0638_p0393b02║   慧若斷惑。可名為法輪。三慧不斷惑。如何 名法輪。答
X34n0638_p0393b03║   三慧不斷惑。不令名法輪。為因引聖道。得名法輪因。
X34n0638_p0393b04║   若約輪體。三慧即非。不斷惑故。非無漏故。今約輪因。
X34n0638_p0393b05║   即通以 三慧故。方引得見道起故。故偈云 。外惑無熏
X34n0638_p0393b06║   習。非內種應知。聞等熏習無。果生非道理。南云 。地前
X34n0638_p0393b07║   散善。只有聞思二 慧。直至八 地。方有修 慧。正法輪體
X34n0638_p0393b08║   也。疏言等。等取修 慧也。
X34n0638_p0393b09║   言三輪眷屬等者。問無漏智可名法輪。餘法何 名法
X34n0638_p0393b10║   輪。答相應眷屬。總名法輪也。
X34n0638_p0393b11║   言五 蘊諸法者。即前 七覺支中餘六 。八 聖道中餘七。
X34n0638_p0393b12║   十無學中。除盡智無生智外。餘是助 伴 。且如見道。聖
X34n0638_p0393b13║   智起時。同時作意。驚於聖智。觸於空境。并思為行蘊。
X34n0638_p0393b14║   受為受蘊。想為想蘊。第六 意識為識蘊。無漏道共戒
X34n0638_p0393b15║   遮防戒垢。從所防說。名為色蘊。如是等法助 慧斷惑。
X34n0638_p0393b16║   皆有功 能。名輪因也。
X34n0638_p0393b17║   言四法境輪等。聖道斷煩惱處。如二 乘人法輪境。猶
X34n0638_p0393b18║   如世 間作陳處。青渠黃境。北山見王子陵等。是殺賊
X34n0638_p0393b19║   處名境。法輪亦爾。是斷煩惱處名境。聲聞人法輪。皆
X34n0638_p0393b20║   以 四諦理為境。緣覺人法輪。皆以 十二 緣生理為境。
X34n0638_p0393b21║   大乘人三轉法輪。皆以 三性三無性為境也。
X34n0638_p0393b22║   言五 法輪果等者。因道所證菩提涅槃。因即是道。道
X34n0638_p0393b23║   為能證。菩提涅槃為所證。尋常菩提智為能證。涅槃
X34n0638_p0393b24║   為所證。此時因為能證。果為所證。三乘見道前 教聞
X34n0638_p0393c01║   思為因。見道修 道輪自性為果。或見道修 道輪自性
X34n0638_p0393c02║   為因。引生果中菩提涅槃為果。此有兩重。見道前 教
X34n0638_p0393c03║   聞慧為因。唯因非果。果中菩提涅槃唯果非因。中間
X34n0638_p0393c04║   二 道亦因亦果。
X34n0638_p0393c05║   言法既名輪等者。問何 不名說法輪。名轉耶。答言轉
X34n0638_p0393c06║   者。義則 親。說則 疎也。前 來四辨七辨為能轉。法輪體
X34n0638_p0393c07║   是所轉。菩薩說向人令他悟解。亦名轉也。只好講人
X34n0638_p0393c08║   解心。轉到 聽人心頭。解心亦生。名輪也。問何 名菩薩
X34n0638_p0393c09║   轉行法輪。答菩薩說教。之 時。教中含理。人聞著依教
X34n0638_p0393c10║   悟理。便 是轉理。諸聽人聞著悟理。依理起行。行行取
X34n0638_p0393c11║   果。便 是轉行法輪。
X34n0638_p0393c12║   言今隨所應等者。問法輪通三道。法輪體者。曰教理
X34n0638_p0393c13║   行果。未審此問輪是何 法輪。答疏言今隨所應等。此
X34n0638_p0393c14║   菩薩是八 地以 上菩薩所法輪是行法輪。問此不退
X34n0638_p0393c15║   法輪。是四不退中行不退。二 不退中是未得不退。問
X34n0638_p0393c16║   彼更未得。如何 名轉。答還是說彼未得法。向人說名
X34n0638_p0393c17║   轉。決定當證。名不退。不被功 用所動 。名不轉。意言八
X34n0638_p0393c18║   地已後菩薩能說自他。得五 法輪。證不退位 。具 五 輪
X34n0638_p0393c19║   故。信 位 二 不退。有輪因故。
X34n0638_p0393c20║   言又此五 體等者。束五 為四也。五 即五 法輪。四即教
X34n0638_p0393c21║   理行果。問四法與五 輪。如何 相攝。答四中教法。攝五
X34n0638_p0393c22║   中法輪因。四中理法。攝五 中法輪境。四中行法。攝五
X34n0638_p0393c23║   中法輪自性。及輪眷屬。四中果法攝。五 中果法輪也
X34n0638_p0393c24║   (直以 配)。委曲配四中教法。攝五 中法輪因。兼 攝法輪果
X34n0638_p0394a01║   中一 分。梵音聲是如來聲界。名句文是佛法界屬教
X34n0638_p0394a02║   也。四中理法。攝五 中法輪境一 分三道法輪。皆依四
X34n0638_p0394a03║   諦理上斷煩惱。苦集二 諦理全 攝。其滅道二 諦理只
X34n0638_p0394a04║   攝一 分。餘一 分屬果。四中行法。攝五 中見修 二 道輪
X34n0638_p0394a05║   自性輪眷屬。并法輪因中有漏聞思修 三慧。四中果
X34n0638_p0394a06║   攝。法輪果中一 分緣。梵音聲體是教。教法中收。四諦
X34n0638_p0394a07║   理中滅道二 諦理。一 分屬果法。又法輪果中涅槃。是
X34n0638_p0394a08║   教下所詮理。一 分屬理法。餘一 分屬果法。又無學位
X34n0638_p0394a09║   中正見正智為輪自性。及無學位 中輪眷屬皆是果
X34n0638_p0394a10║   法收也。辨云 。然前 總相配屬。乃為善說。不爾。五 輪自
X34n0638_p0394a11║   性離亂 。非疏本意。
X34n0638_p0394a12║   言轉者動 也等者。釋轉義中標也。
X34n0638_p0394a13║   言動 宣等者釋也。問何 名動 。答言動 宣言教。問何 名
X34n0638_p0394a14║   為顯。答顯揚妙理。問何 名為運。答運聖道於聲前 。問
X34n0638_p0394a15║   何 名為起。答起真智於言後。且運聖道於聲前 者。聽
X34n0638_p0394a16║   人聖智起於說者之 前 。此相對名前 也。起真智於言
X34n0638_p0394a17║   後。前 後名後也。問答約正說法時。聖道便 起。唯陳如
X34n0638_p0394a18║   一 入 相對名前 。可爾。餘四人在四善根位 。夏滿方始
X34n0638_p0394a19║   得果。如何 說相對名前 。由此不成故。申第二 解云 。小
X34n0638_p0394a20║   乘過去名前 。大乘未來名前 。如來轉法輪時。聽者聞
X34n0638_p0394a21║   假聲名句文。熏得種子。落在第八 識中。夏滿方始得
X34n0638_p0394a22║   道。如來聲是現在。聖道在未來方起。如俗 間喚未來
X34n0638_p0394a23║   作前 程事 。如今聖道在如來法海聲之 未來聲之 前
X34n0638_p0394a24║   故。故言運聖道於聲前 。此五 人總收也。起真智於言
X34n0638_p0394b01║   後者。若約陳如等五 人得無學果。則 是在後。如來說
X34n0638_p0394b02║   法了 。聲已落謝過去。陳如等五 人方得無學。故名起
X34n0638_p0394b03║   真智於言後。此二 解正也。三者。唯於八 地菩薩身上
X34n0638_p0394b04║   說。由菩薩先自內身成就得聖道。總未曾向人說聖
X34n0638_p0394b05║   道。在說法者聲之 前 。名運聖道於聲前 。聖道在未說
X34n0638_p0394b06║   者聲之 前 。起真智等者。菩薩說法了 。聽人聖道起。名
X34n0638_p0394b07║   起真智於言後也。此解聖道屬菩薩。真智屬聽人。所
X34n0638_p0394b08║   以 疏云 動 宣言教。教也。顯揚妙理。理也。運聖道於聲
X34n0638_p0394b09║   前 。行也。起真智於言後。果也。問教法是有為。運動 可
X34n0638_p0394b10║   名轉。理法是凝然。如何 亦名轉。答教法是有為。有為
X34n0638_p0394b11║   得名轉。理法雖凝然。顯故亦名轉。又教為能轉。理為
X34n0638_p0394b12║   所轉。如車是能轉。地為所轉。
X34n0638_p0394b13║   言圓摧障惱等者。圓是滿義。摧是壞義。故名圓摧。有
X34n0638_p0394b14║   云 。圓摧邪惱。非也。路府云 。三義之 中。以 彼法輪摧圓
X34n0638_p0394b15║   滿懷義勝。故偏 結之 。其不定義劣 。故隱之 而不說也。
X34n0638_p0394b16║   運聖道於聲前 等。即是不定義。
X34n0638_p0394b17║   言下方便 品等者。指餘文也。即方便 品法輪章廣說
X34n0638_p0394b18║   也。
X34n0638_p0394b19║   言第四依止善知識不退轉者。經云 。供 養無量百千
X34n0638_p0394b20║   諸佛。於諸佛所植眾德本。此上四句。論合為二 句。名
X34n0638_p0394b21║   依止善知識不退轉。次兩句合為斷一 切疑不退轉
X34n0638_p0394b22║   一 唱。經有六 句。合成二 不退轉。於此佛所。修 行供 養。
X34n0638_p0394b23║   即是依已承事 無暇。名不退。不被惡友所動 。故名不
X34n0638_p0394b24║   轉。問供 養爾許多佛。佛邊作何 事 業。答於諸佛所殖
X34n0638_p0394c01║   眾德本。殖田種也。種諸善根。問善本向何 處種。答供
X34n0638_p0394c02║   養無量百千諸佛。百千諸佛所種也。
X34n0638_p0394c03║   言殖眾德本者。二 解。一 者德是果。三身之 果。三身功
X34n0638_p0394c04║   德名德。三身不一 名諸。三無漏根名本。修 彼三無漏
X34n0638_p0394c05║   根。得果中眾德。因得本名因。即是本也。二 者。德者果
X34n0638_p0394c06║   中功 德。萬德不一 名眾。德本者。信 進念定慧為因。當
X34n0638_p0394c07║   來得彼佛果。因能得果。因得本名名德本。三者。因中
X34n0638_p0394c08║   萬行。名之 為德。萬行不一 。名之 為眾德。德即是本。故
X34n0638_p0394c09║   名德本。此解德與本。俱 在因中故。謨云 。眾德通因果。
X34n0638_p0394c10║   通福慧也。
X34n0638_p0394c11║   言以 己身心等者。論主 解也。路云 。解論文云 。菩薩依
X34n0638_p0394c12║   自三業。供 養佛色身。依佛色身。攝得供 功 德。攝云 。菩
X34n0638_p0394c13║   薩自家三業依自色身。攝餘意語二 業。並 皆供 養佛。
X34n0638_p0394c14║   由身業禮拜口業讚歎意業思敬。不如身業恭敬供
X34n0638_p0394c15║   養執持香花。但 顯身業。攝餘二 業。所以 身色身業供
X34n0638_p0394c16║   養佛。攝得檀波羅蜜功 德。此解為正。問何 等說口業
X34n0638_p0394c17║   空說身心業。答舉身心攝口業也。供 養佛時。身心業
X34n0638_p0394c18║   偏 勝。由持此業供 養佛故。意說。三業之 中身業勝故。
X34n0638_p0394c19║   問何 不依法身及自受用報身。攝取善根。答以 此三
X34n0638_p0394c20║   身非是菩薩受用身。法身無形像 。自受用身非種善
X34n0638_p0394c21║   根處故(上解論文)。
X34n0638_p0394c22║   言菩薩修 行莫過等者。疏主 解也。意取菩薩依自色
X34n0638_p0394c23║   身。攝取供 養佛功 德。為正。八 地已去受變易身。名為
X34n0638_p0394c24║   殊勝色身也。
X34n0638_p0395a01║   言菩薩地說等者。大論四十四。云 何 菩薩供 養如來。
X34n0638_p0395a02║   答當知供 養略有十種。一 現供 養者。一 切現前 佛。二
X34n0638_p0395a03║   現前 設利 羅及制 多。三現前 一 切三寶。設利 羅者。此
X34n0638_p0395a04║   云 佛體。佛體有四。一 業報佛體。自受用身。二 全 身佛
X34n0638_p0395a05║   體。如多寶佛是。三化相佛體。本小化身是。四碎身佛
X34n0638_p0395a06║   體。即法門寺指節等。是也。今言舍利 。但 得名骨。餘義
X34n0638_p0395a07║   失也。忽訛略也。若言舍利 有三。一 赤舍利 。肉也。二 黑
X34n0638_p0395a08║   舍利 。髮也。三白舍利 。骨也。
X34n0638_p0395a09║   言制 多等者。此云 靈廟。無舍利 處。皆云 制 多。舊云 支
X34n0638_p0395a10║   提。皆訛也。若有舍利 處。云 窣堵波。此云 高顯處。言塔
X34n0638_p0395a11║   波鍮婆。皆訛也。等字。等取佛法僧 三寶者。先於三寶
X34n0638_p0395a12║   處。起六 種心。一 起福田心。如世 間良田能生稼穡。三
X34n0638_p0395a13║   寶能生眾生善業。二 起恩德心。能拔眾生一 切諸苦。
X34n0638_p0395a14║   能與眾生涅槃常樂。三起最勝心。一 切眾生無有能
X34n0638_p0395a15║   勝於三寶者。何 以 知。答一 切眾生未免生老病死。三
X34n0638_p0395a16║   寶不然。故名最勝。四起難值心。於百千劫 。不聞名字。
X34n0638_p0395a17║   況能得見。如優 曇華極難遇故。五 起獨現心。三千界
X34n0638_p0395a18║   中但 一 佛出。出既不多。故難逢遇。六 起功 德心。世 出
X34n0638_p0395a19║   世 間所有功 德。皆依三寶而有。如諸卉木巖石泉流。
X34n0638_p0395a20║   皆依大地而得有故。故修 供 養。此等一 一 。唯現供 養。
X34n0638_p0395a21║   如供 養真身。就鳳翔法門寺去。餘三皆爾。
X34n0638_p0395a22║   言二 不現前 等者。有二 。一 時不現前 。二 處不現前 。時
X34n0638_p0395a23║   不現前 者。二 月八 日時。供 養佛牙時。時雖未到 。正月
X34n0638_p0395a24║   之 中。便 修 供 養。名時不現前 。二 處不現前 。不能就法
X34n0638_p0395b01║   門寺去。但 此間深房淨院裏。燒香發願遙供 養。名處
X34n0638_p0395b02║   不現前 。疏言於餘佛制 多等。等取舍利 也。
X34n0638_p0395b03║   言三現前 不現等者。對一 佛制 多。名現前 。若兼 總作
X34n0638_p0395b04║   一 切佛舍利 。名不現前 。如一 佛制 多等。現在前 時。供
X34n0638_p0395b05║   養已了 。便 於此舍利 。向上總作。一 切佛舍利 皆同此。
X34n0638_p0395b06║   有三解。一 云 。佛之 舍利 皆以 真如法為體性。法性真
X34n0638_p0395b07║   如。既無兩般供 養。一 佛舍利 。便 供 養一 切佛舍利 。供
X34n0638_p0395b08║   養一 佛舍利 中法性。便 供 養著一 切舍利 中法性。二
X34n0638_p0395b09║   云 。佛佛道同。釋迦佛以 四智八 識成身。一 切佛皆以
X34n0638_p0395b10║   四智八 識成身功 德。既同供 養一 佛。與一 切佛同。三
X34n0638_p0395b11║   云 。多佛共一 世 界。眾生緣熟。多佛共起。不化身色相。
X34n0638_p0395b12║   若供 養一 佛化身色相體性。與一 切佛身無異也。一
X34n0638_p0395b13║   个 佛色相分。帶得十方一 切佛色相分皆同也(上論)。
X34n0638_p0395b14║   言故我今者。疏主 結也。
X34n0638_p0395b15║   言四於如是等者。論說若諸菩薩。於如來所。若制 多
X34n0638_p0395b16║   所。設現前 不現前 供 養。唯自手作。不使用友奴婢親
X34n0638_p0395b17║   屬等作。是名菩薩自手供 養。
X34n0638_p0395b18║   言五 若起悲等者。仕農工商。不是惡求得。菩薩悲心。
X34n0638_p0395b19║   見貧苦人作念。此人今生貧苦。良由多生不布施。遂
X34n0638_p0395b20║   與錢物。交伊 安樂。然後還似 我。對現前 佛邊供 養。
X34n0638_p0395b21║   言俱 供 養者。自他皆作名俱 也。尊於己者。即觀他卑
X34n0638_p0395b22║   者教化也。
X34n0638_p0395b23║   言七財敬等者。捨財是一 應。以 香華及四事 等供 養。
X34n0638_p0395b24║   後生殷重心。即同犬馬。皆能有養。不敬何 以 別 乎。
X34n0638_p0395c01║   言八 廣大供 養等者。此有八 種。一 者長時。即以 前 來
X34n0638_p0395c02║   財敬等事 不間斷。二 多供 養不得少。三須淨妙物。不
X34n0638_p0395c03║   得捨麤惡物。四須淨心。三事 體廣。又為名利 心。五 事
X34n0638_p0395c04║   須迴向。菩薩與七種最勝相應。十波羅蜜多。要最勝
X34n0638_p0395c05║   之 所攝受。得到 彼岸。一 安住 前 勝。謂要安住 菩薩種
X34n0638_p0395c06║   性。二 依止最勝。謂要依止大菩薩心。三意樂最勝。謂
X34n0638_p0395c07║   要悲愍一 切眾生。四事 業最勝。謂要具 一 切事 業。五
X34n0638_p0395c08║   巧便 最勝。謂要無相智之 所攝受。六 迴向最勝。謂要
X34n0638_p0395c09║   迴向無上菩提。七清淨最勝。謂要不為二 障所惡。菩
X34n0638_p0395c10║   薩如是布施。是名廣大波羅行。六 如法供 養。所施物
X34n0638_p0395c11║   或是自力 集得。或是從他求得。七假想。將財物等。起
X34n0638_p0395c12║   彼想心。起百千身。恭敬禮拜。一 一 身出百千手。持香
X34n0638_p0395c13║   散華。一 一 身出百千聲。讚歎佛功 德。化出百千莊嚴
X34n0638_p0395c14║   具 。八 隨喜。見瞻部洲乃至十方世 界人供 養。傍生隨
X34n0638_p0395c15║   喜心。與供 養人。功 德齊等。此之 八 種。是名菩薩廣大
X34n0638_p0395c16║   供 養。
X34n0638_p0395c17║   言九無染供 養者。金云 。有三。一 自性無染。離輕慢故。
X34n0638_p0395c18║   二 令他無染。離放逸故。三物體無染。非理得財。劫 奪
X34n0638_p0395c19║   殺命沾酒。初 二 有情。第三物體。今不依此。故言無染。
X34n0638_p0395c20║   又有六 種。一 不輕心。二 不放逸。三不慢他。四不散亂 。
X34n0638_p0395c21║   五 不矯詐。六 非不淨物。初 五 約心名無染。後一 物體
X34n0638_p0395c22║   無染。
X34n0638_p0395c23║   言十正行供 養等者。攝云 。普緣眾生求者。發起無倒
X34n0638_p0395c24║   與樂之 心。緣有苦者。發起離苦之 心。緣有樂者。發起
X34n0638_p0396a01║   隨喜不生嫉妬心。緣諸有情有樂無苦無樂不苦無
X34n0638_p0396a02║   苦無樂。如次發起除貪嗔癡清淨之 心。名為慈悲喜
X34n0638_p0396a03║   捨。若有須臾修 四無量心。時中極少。不過須臾。色中
X34n0638_p0396a04║   極少。不過極微。
X34n0638_p0396a05║   言乃至少時信 等者。第十中文有五 。一 於諸有情。起
X34n0638_p0396a06║   四無量心。二 於諸法行。修 無常苦空無我相。三於涅
X34n0638_p0396a07║   槃起勝利 相。四於三寶六 度。而隨修 念。五 於諸法發
X34n0638_p0396a08║   生智慧信 忍離言等。於少時間。能信 真如。是離言法
X34n0638_p0396a09║   性。獲福無量。今越却中間三義故。乃至少時信 忍離
X34n0638_p0396a10║   言。問信 何 法。答信 真如法。忍可真如。是離言真如法。
X34n0638_p0396a11║   離言無分別 法。離言無相法。離是總也。
X34n0638_p0396a12║   言起無分別 等者。相國云 。此即觀前 諸供 養事 。體皆
X34n0638_p0396a13║   是空。三輪清淨方真供 養。如有偈言。一 念淨心是菩
X34n0638_p0396a14║   提。勝造恒沙七寶塔。寶塔究竟碎微塵。一 念淨心成
X34n0638_p0396a15║   正覺。攝云 。情與非情。莫不皆以 真如為體。真性離言。
X34n0638_p0396a16║   本無差別 。亦無眾相。真如既等。諸法亦然。但 由眾生
X34n0638_p0396a17║   虗妄顛倒。於相見相。無分別 中。起分別 相。若能於此
X34n0638_p0396a18║   無分別 。不起分別 等相。此即名為住 無相。觀正行供
X34n0638_p0396a19║   養也。
X34n0638_p0396a20║   言即為守護菩薩等者。即是持三聚淨戒。此是自利 。
X34n0638_p0396a21║   供 養修 四攝等。即是利 他。若有分別 動 搖。便 有是非
X34n0638_p0396a22║   心起。是非心起則 愛惡情生。愛惡既生。貪著前 境。一
X34n0638_p0396a23║   切煩惱因此而生。云 何 更能守護菩薩淨戒。意言。答
X34n0638_p0396a24║   能住 無相心。凡所修 行四攝事 等。皆名正行供 養。意
X34n0638_p0396b01║   說。萬行皆須於無相中而修 。即是三輪清淨。事 業最
X34n0638_p0396b02║   勝也。
X34n0638_p0396b03║   言最上等者。第十法供 養。過前 九種最上。簡前 是下。
X34n0638_p0396b04║   最勝簡前 劣 。最妙簡前 麤。言過前 供 養等者。問此第
X34n0638_p0396b05║   十供 養。何 故過前 。答此供 養。法身功 德最勝。故過前
X34n0638_p0396b06║   也。路云 。此十供 養。通約一 切凡聖而論。前 九供 養住
X34n0638_p0396b07║   有分別 心。第十住 天分別 。故說過也。若八 地已去菩
X34n0638_p0396b08║   薩修 行十供 養。皆是住 無相心。不言過也。
X34n0638_p0396b09║   言應念如來等者。佛本來令居淨土。眾生不令見。為
X34n0638_p0396b10║   眾生入 生死。名大德。無一 世 界有二 日月。未有世 界
X34n0638_p0396b11║   有二 世 尊。唯一 佛獨出。故令供 養。難遇如曇鉢華。如
X34n0638_p0396b12║   地與草木依止。母與孩子依止。依止義者。即功 德法
X34n0638_p0396b13║   也。法身與報身功 德為依止。報身與化身為依止。十
X34n0638_p0396b14║   二 分教義。皆依止佛身也。
X34n0638_p0396b15║   言於法僧 亦然者。問法無別 領受之 心。云 何 於法而
X34n0638_p0396b16║   修 供 養。答為緣增長自功 德善根。所以 於法修 其供
X34n0638_p0396b17║   養。不要法有領受之 心。方修 供 養也。
X34n0638_p0396b18║   言如幽贊者。般若心經諸廣說也。
X34n0638_p0396b19║   言植者。常職反。種植也。
X34n0638_p0396b20║   言五 斷一 切疑不退等者。為字平音。訓得訓使。被也
X34n0638_p0396b21║   作也。天親論主 解云 。斷一 切疑不退轉。決定集進修 。
X34n0638_p0396b22║   名不退。不為疑心所動 。名不轉。斷疑有二 。一 菩薩自
X34n0638_p0396b23║   斷疑者。問疑唯見道斷。初 地菩薩也斷疑。何 故八 地
X34n0638_p0396b24║   方始言盡。答攝三解。一 云 。疑有二 種。疑唯見道斷。二
X34n0638_p0396c01║   事 疑。七地已前 尚有。至八 地方無。二 云 。疑種現總已
X34n0638_p0396c02║   斷盡。只是習氣。初 地已去至七地已來尚有。故八 地方
X34n0638_p0396c03║   盡。三云 。無始時來疑。與有漏心相離一 處生起。今疑
X34n0638_p0396c04║   種現習氣總盡。但 有有漏心時。便 舉得一 分疑相狀
X34n0638_p0396c05║   起來。似 實非疑也。八 地以 去無漏觀相續。故說無疑
X34n0638_p0396c06║   也。故八 地名決定地。有三決定。一 種姓決定。二 發心
X34n0638_p0396c07║   決定。三不虗行決定。前 二 僧 祇由有虗行(解菩薩自斷疑了 )。
X34n0638_p0396c08║   言或由佛歎者。斷他疑也。一 云 。地前 一 大阿僧 祇劫 。
X34n0638_p0396c09║   唯有漏正修 。無漏傍修 。修 諸行門。多諸過失。如來毀
X34n0638_p0396c10║   責時多。讚歎時少。若不呵責。行不進故。二 云 。登地已
X34n0638_p0396c11║   去七地已前 。無漏正修 。有漏傍修 。如來讚歎時多。毀
X34n0638_p0396c12║   責時少。三云 。八 地已去純無漏。所以 佛常歎也。第二
X34n0638_p0396c13║   解。地前 唯修 有漏觀。如來常毀責。五 地以 前 。有相觀
X34n0638_p0396c14║   多。無相觀少。如來毀責時多。讚歎時少。第六 一 地無
X34n0638_p0396c15║   相觀多。有相觀少。第七一 地。純無相修 。由有功 用。如
X34n0638_p0396c16║   來讚歎時多。毀責時少。第八 一 地。純無相修 。佛常讚
X34n0638_p0396c17║   歎也。上來菩薩自斷疑。所以 得佛讚歎也。次第二 解。
X34n0638_p0396c18║   菩薩得佛讚歎。斷眾生疑也。靈山舉會疑此菩薩是
X34n0638_p0396c19║   何 行位 。菩薩證得何 法耶。忽然佛歎。斷眾生疑也。便
X34n0638_p0396c20║   是七地已前 菩薩。常見佛毀責。今既讚歎。明知八 地。
X34n0638_p0396c21║   所以 斷眾生人疑也。
X34n0638_p0396c22║   言及所得證者。即願波羅蜜多。常居定位 。乃至成佛。
X34n0638_p0396c23║   菩薩起智證無增減真如。不隨染淨有增減故。由前
X34n0638_p0396c24║   願力 。任運一 心進修 。歒前 二 大僧 祇劫 菩薩。所云 地
X34n0638_p0397a01║   一 切有情盡行度行。皆是菩薩大願力 故。名願波羅
X34n0638_p0397a02║   蜜。色相加 行。煩惱不能動 擾菩薩心智。名不動 地。
X34n0638_p0397a03║   言六 為何 等何 等事 等者。外和常勤 。內修 不壞。名不
X34n0638_p0397a04║   退。外化堅固。內證定住 。名不轉。此中兩遍重道何 等。
X34n0638_p0397a05║   緣有兩箇問詞。論主 合一 處著。故云 何 等何 等。若開
X34n0638_p0397a06║   應合云 為何 等事 。外為眾生說法。為何 等事 。內入 證
X34n0638_p0397a07║   諸法。入 彼彼法不退轉。入 者證義。證彼現事 。現事 不
X34n0638_p0397a08║   故名彼彼。論主 二 句。經唯一 。答牒經云 。為以 慈修 身
X34n0638_p0397a09║   也。緣慈菩薩。有無緣慈。緣真如為境。所以 內入 證諸
X34n0638_p0397a10║   法。為修 法緣慈。眾生緣慈。所以 外為眾生說法。問菩
X34n0638_p0397a11║   薩何 要修 無緣慈法緣慈。答菩薩為自利 故。所以 修
X34n0638_p0397a12║   無緣慈。為利 他故。所以 修 法緣慈。眾生緣慈。又問菩
X34n0638_p0397a13║   薩何 要自利 。則 修 無緣慈法緣慈。答謂以 慈修 身。顯
X34n0638_p0397a14║   菩薩行。自利 亦是慈悲。利 他亦是慈悲。顯行二 利 不
X34n0638_p0397a15║   為餘事 。皆為將慈悲修 身也。問修 何 身。答修 菩薩當
X34n0638_p0397a16║   來成佛之 三身。修 無緣慈為法身因。修 法緣慈。及眾
X34n0638_p0397a17║   生緣慈。為報身化身因。故論解經句云 。以 慈悲而修
X34n0638_p0397a18║   身心。
X34n0638_p0397a19║   言顯行二 利 等者。謨云 。問外化可言慈悲。內證何 言
X34n0638_p0397a20║   慈悲。即是自利 故。答一 云 。菩薩利 他之 時。即為自利 。
X34n0638_p0397a21║   如坑有木灌水方浮。灌水如利 他。木浮如自利 。即為
X34n0638_p0397a22║   利 他。如嬭母故。二 利 但 為慈悲。意舉利 他。兼 言二 利 。
X34n0638_p0397a23║   說法但 是利 他故。故有偈言。下士勤 方便 。恒求自身
X34n0638_p0397a24║   樂。中士求滅苦。不樂苦依身。上士恒勤 求。自苦他安
X34n0638_p0397b01║   樂。若令他離苦。以 他為己樂。
X34n0638_p0397b02║   言慈悲有三等者。指下偈中八 風不動 三悲接物處
X34n0638_p0397b03║   說也。
X34n0638_p0397b04║   言七入 一 切智如實等者。於佛智慧決定當證。名不
X34n0638_p0397b05║   退。入 佛真智能絕戲論。名不轉。
X34n0638_p0397b06║   言此言顛倒等者。正當證文也。應言入 如實境界之
X34n0638_p0397b07║   一 切智者。如實境界是法身理。菩薩有根本智。分證
X34n0638_p0397b08║   之 時。名之 為入 。若言入 如實境界之 智。取觀照智。與
X34n0638_p0397b09║   下第九別 。第九到 於彼岸。窮真實性。唯取真理。第七
X34n0638_p0397b10║   不退。舉所取能。證智即能觀心。第九不退。舉能取所。
X34n0638_p0397b11║   取智之 性。即所觀境。是七九差別 。若依久 似 舉智取
X34n0638_p0397b12║   理。便 第七與第九相似 也。一 切智者。即是如來智。如
X34n0638_p0397b13║   實境界者。佛所觀境。今談菩薩能入 佛境故。經云 。善
X34n0638_p0397b14║   入 佛慧。慧之 性故名慧。慧所緣故名慧。菩薩趣證。名
X34n0638_p0397b15║   之 為入 。問初 地菩薩智證理時。名之 為入 。何 假八 地。
X34n0638_p0397b16║   答初 地雖入 。不名善入 。八 地已上菩薩。名為善入 。第
X34n0638_p0397b17║   二 解。如實境界者。佛德果中。清淨法界。四智心品。此
X34n0638_p0397b18║   五 法即是佛智慧。八 地已上菩薩能趣故。名為入 境
X34n0638_p0397b19║   界。問初 地菩薩亦以 求趣。何 唯八 地。答初 地已得法
X34n0638_p0397b20║   上不退。未得法上猶退。不名善入 。第三解。只取菩薩
X34n0638_p0397b21║   根本智。便 是佛慧。如下分別 品云 。一 生當得阿耨菩
X34n0638_p0397b22║   提等。既喚初 地作菩提。便 是佛慧。又云 隨數生成佛。
X34n0638_p0397b23║   初 地雖得。不名善入 。八 地已去無漏相續。名善入 佛
X34n0638_p0397b24║   慧。未必皆是佛果正智。況文殊大士久 已成佛。觀音
X34n0638_p0397c01║   彌勒 等示居因。未為非佛智也。
X34n0638_p0397c02║   言八 依我空法空等者。於二 空智。決定通達。名不退。
X34n0638_p0397c03║   二 報不動 。名不轉。經云 通達大智。疏主 解之 。達二 無
X34n0638_p0397c04║   我智。生法二 理俱 證。名大智。由菩薩起二 空根本智。
X34n0638_p0397c05║   斷却我執法執。向下顯得圓成實性。根本證圓成得
X34n0638_p0397c06║   智。了 依他如幻事 。根本智未斷二 執之 時。向依他法
X34n0638_p0397c07║   上。不了 是無。妄情執有主 宰自在。堅執不捨。由根本
X34n0638_p0397c08║   智起來。斷却二 執。證向下無我理。後得智中重觀。依
X34n0638_p0397c09║   他法上都無二 執行相。觀依他如幻事 。都無有我。作
X34n0638_p0397c10║   此解時。還由他根本智。先斷二 執。所以 喚後得智。作
X34n0638_p0397c11║   達二 無我理智也。問論中既言我空法空。即合是理。
X34n0638_p0397c12║   云 何 言智。答由智而能通達我空法空。故名不退。經
X34n0638_p0397c13║   言通達大智。故知非理也。
X34n0638_p0397c14║   言九入 如實境界等者。一 得無失名不退。所證安靜
X34n0638_p0397c15║   名不轉。
X34n0638_p0397c16║   言窮實性者。彼岸真如理名彼岸。根本智證名到 彼
X34n0638_p0397c17║   岸。此約生死為此岸。煩惱為本流。八 地已去菩薩煩
X34n0638_p0397c18║   惱為中流。八 地已去菩薩煩惱不行。名越中流。名到
X34n0638_p0397c19║   彼岸也。此第九舉能到 。取所到 。唯真如理也。問到 彼
X34n0638_p0397c20║   岸者。究竟之 位 。如何 八 地菩薩名到 耶。答自地滿足。
X34n0638_p0397c21║   形於前 地。亦名到 也。
X34n0638_p0397c22║   言十應住 持等者。論主 解經也。於所化生。精進不息。
X34n0638_p0397c23║   名不退。不為貪愛等行利 他事 動 。名不轉。論云 。住 持
X34n0638_p0397c24║   不退轉者。住 持佛法。問因何 菩薩能荷負住 持佛法。
X34n0638_p0398a01║   令法不滅。答緣菩薩名稱普聞無量世 界也。
X34n0638_p0398a02║   言故能住 持等者。疏主 解云 。故能住 持佛法。令法不
X34n0638_p0398a03║   減。眾生生聞名。望風順化。信 向修 學。所以 能住 佛法
X34n0638_p0398a04║   也。問天親菩薩因何 將度眾生。為菩薩所應作事 。答
X34n0638_p0398a05║   只緣菩薩能度無數百千眾生。只緣菩薩有大名稱。
X34n0638_p0398a06║   眾生聞名。響慕順化。信 向修 學。便 能住 持佛法。所以
X34n0638_p0398a07║   論主 喚菩薩。度百千眾生。為所應作事 。
X34n0638_p0398a08║   言能度無數百千眾生等者。問何 菩薩取化眾生。所
X34n0638_p0398a09║   作之 事 不退轉。答只緣菩薩能度無數百千眾生故。
X34n0638_p0398a10║   將教化眾生。名作所應作。所作之 事 。皆已作語故。名
X34n0638_p0398a11║   作所應作。問菩薩之 行二 利 皆修 。何 故唯以 化眾生
X34n0638_p0398a12║   為所作。答二 利 之 行。利 他最難。故化眾生。是所應作。
X34n0638_p0398a13║   非不作餘。大品經云 。大事 者為救眾生。智論云 。菩薩
X34n0638_p0398a14║   得無生忍已。更無餘事 。唯成就眾生淨佛國土也。
X34n0638_p0398a15║   言攝取事 門論有二 釋者。問兩番何 別 。答二 解。一 云 。
X34n0638_p0398a16║   初 番約菩薩地位 階降及方便 化生等。第二 番約上
X34n0638_p0398a17║   上功 德。簡異二 乘故。二 云 。初 番明菩薩依何 地位 。以
X34n0638_p0398a18║   何 方便 。攝何 功 德。第二 番明菩薩依於地上。攝諸功
X34n0638_p0398a19║   德。形對二 乘。名諸功 德。是二 差別 也。
X34n0638_p0398a20║   言論云 攝取事 門者。攝者包 含總納。事 者功 德事 。攝
X34n0638_p0398a21║   取諸功 德事 。名攝取事 。以 少略文字。含於多功 德也。
X34n0638_p0398a22║   所以 論云 。攝取事 門者。示現諸菩薩住 何 等清淨地
X34n0638_p0398a23║   中。何 等方便 。何 等境界中。以 此三句為門。攝取十三
X34n0638_p0398a24║   功 德。即以 少含多功 德也。
X34n0638_p0398b01║   言示現諸菩薩等者。依論略標也。便 是論主 二 个 問
X34n0638_p0398b02║   頭。都攝十三句。經只此問之 名句。便 是能攝第一 句
X34n0638_p0398b03║   問上第一 總句。意問云 。靈山會上。菩薩既能於阿耨
X34n0638_p0398b04║   多羅三藐三菩提不退轉。未審住 何 等清淨地中。有
X34n0638_p0398b05║   如是功 德。答八 地九十地菩薩。始能於阿耨多羅三
X34n0638_p0398b06║   藐三菩提。問上不退不轉。七地已前 未能如此。八 九
X34n0638_p0398b07║   十地便 是清淨地也。上問總句。因何 等方便 者。第二
X34n0638_p0398b08║   問。問下十二 句中。初 十句問更是八 地已上菩薩。依
X34n0638_p0398b09║   何 等方便 。攝取功 德。方便 即是菩薩所行之 行也。何
X34n0638_p0398b10║   等境界等者。第三問。云 此菩薩既能有方便 。於何 等
X34n0638_p0398b11║   境界中。應作所作。即是依何 處境界。教化眾生。
X34n0638_p0398b12║   言此為總標者。只是指前 三箇問意。即論中總標文
X34n0638_p0398b13║   也。
X34n0638_p0398b14║   言論下牒釋十三句中等者。疏主 依標配句。疏主 欲
X34n0638_p0398b15║   擬一 一 依次第解釋。且先將十三句經文。配前 三箇
X34n0638_p0398b16║   問詞了 。然後牒釋。此是疏主 解也。且配句者。疏云 。於
X34n0638_p0398b17║   無上正等覺一 句。即是經中總句。皆於阿耨多羅三
X34n0638_p0398b18║   藐三菩提不退轉。配第一 句住 何 等清淨地中。
X34n0638_p0398b19║   言次有十句等者。次有十二 句經中。初 十句。從皆得
X34n0638_p0398b20║   陀羅尼樂說辨才。至到 於彼岸。配第二 句因何 等方
X34n0638_p0398b21║   便 。最後二 句。名稱普聞無量世 界。能度無量百千眾
X34n0638_p0398b22║   生。配第三問詞依何 等境界中作所應作(上依標配句)。
X34n0638_p0398b23║   言故論牒釋中唯解等者。依標牒釋。即是論家論家
X34n0638_p0398b24║   牒釋之 中。唯牒初 二 句釋文。不牒解第三句依等境
X34n0638_p0398c01║   界也。
X34n0638_p0398c02║   言地清淨等者。牒釋也。正是論主 答前 問詞。前 問云 。
X34n0638_p0398c03║   此菩薩住 何 等清淨地。能於無上菩提不退轉。答論
X34n0638_p0398c04║   言地清淨者。八 地已上三地。謂八 地九地十地。名清
X34n0638_p0398c05║   淨。問何 清淨地者。謂無相簡有相。寂靜簡功 用。清淨
X34n0638_p0398c06║   簡煩惱。有解。八 地配前 無相行。九地配寂靜。十地配
X34n0638_p0398c07║   清淨。若唯疏意。總相配好也。三地之 中。一 一 地皆具
X34n0638_p0398c08║   三種。無相寂淨。金云 無相行者。不被七地已前 相所
X34n0638_p0398c09║   動 。寂靜者。任運義。不被第九地中功 用所動 。清淨者。
X34n0638_p0398c10║   離染義。不被煩惱所動 也。
X34n0638_p0398c11║   言此中以 無相理等者。疏主 解論文。辨云 。理體無上。
X34n0638_p0398c12║   又是三覺之 實性。總名理也。下三覺字相從來。且就
X34n0638_p0398c13║   勝。唯取無為。同向前 來一 無上覺。攝總也。
X34n0638_p0398c14║   言故後三地皆於等者。皆於無相行上。不被有相動 。
X34n0638_p0398c15║   寂靜者。任運義。不被功 用動 。清淨者。無染義。不被煩
X34n0638_p0398c16║   惱動 。所以 於無上菩提。向上不退亦不轉。
X34n0638_p0398c17║   言非諸垢染者。結之 。亦云 反解也。簡煩惱。不被煩惱
X34n0638_p0398c18║   動 也。
X34n0638_p0398c19║   言有相等者。不被有相動 也。等字。等取功 用。不被動
X34n0638_p0398c20║   之 所轉故。名不退。
X34n0638_p0398c21║   言第二 句因何 等者。准下答第二 句。問云 此菩薩依
X34n0638_p0398c22║   何 等方便 。答方便 有四。第一 攝取少法方便 。第二 攝
X34n0638_p0398c23║   取善知識方便 。第三攝取眾生方便 。第四攝取智方
X34n0638_p0398c24║   便 。
X34n0638_p0399a01║   言此攝三句等者。經云 。皆得陀羅尼。樂說辨才。轉不
X34n0638_p0399a02║   退轉法輪。且妙法方便 者。即是教理行果。法義況忍。
X34n0638_p0399a03║   經云 。皆得陀羅尼。陀羅尼念慧為體。念慧向上攝持。
X34n0638_p0399a04║   得無量無邊文義自利 功 德。記之 在心。故名妙法方
X34n0638_p0399a05║   便 。
X34n0638_p0399a06║   言由聞持住 持等者。正解方便 義。
X34n0638_p0399a07║   言為人說者等者。路云 。前 樂說約菩薩。成就辨才為
X34n0638_p0399a08║   人說者。以 法和眾生根。是二 差別 。亦云 。樂說辨才能
X34n0638_p0399a09║   說所說轉不退轉。此二 差別 也。第二 樂說辨才。第三
X34n0638_p0399a10║   為人說。此二 句攝得利 他功 德。
X34n0638_p0399a11║   言二 攝取善知識等者。引論文也。論主 喚佛。作善知
X34n0638_p0399a12║   識也。
X34n0638_p0399a13║   言此攝三句以 等者。經云 。供 養無量百千諸佛。此初
X34n0638_p0399a14║   二 句為方便 。攝得供 養佛檀波羅蜜功 德。
X34n0638_p0399a15║   言作所應作等者。經云 。於諸佛所。植眾德本。此二 句
X34n0638_p0399a16║   為方便 。攝得種殖善根功 德等五 根。
X34n0638_p0399a17║   言由此常為諸佛等者。此二 句攝得諸佛讚歎也。准
X34n0638_p0399a18║   論。但 攝經兩句。疏主 意今為供 養佛殖眾德故。所以
X34n0638_p0399a19║   為佛稱歎。故攝取善知識方便 。能攝經三句。故言由
X34n0638_p0399a20║   此等。
X34n0638_p0399a21║   言三攝取眾生等者。論文也。
X34n0638_p0399a22║   言此攝一 句以 慈修 身者。此一 句為方便 。攝利 益眾
X34n0638_p0399a23║   生事 。菩薩慈悲攝於眾生。如母慈心攝於孩子。矜貧
X34n0638_p0399a24║   恤寡。人者之 善行。愍愚化惡。菩薩之 用心。尚不擇於
X34n0638_p0399b01║   怨親。寧有捨於善惡。故盡教化。不同凡夫惡者捨之 。
X34n0638_p0399b02║   所以 菩薩常不捨眾生。常能救度眾生。所以 攝得一
X34n0638_p0399b03║   句也。
X34n0638_p0399b04║   言此攝三句等者。菩薩自此三智。便 是方便 也。
X34n0638_p0399b05║   言此自有三智等者。問菩薩自有三智。何 關眾生事 。
X34n0638_p0399b06║   答由菩薩自有三智後化眾生。亦與眾生三智也。自
X34n0638_p0399b07║   三智即是能攝。亦與眾生三智為因也。
X34n0638_p0399b08║   言初 智知如實者。初 根本智。自利 智。善入 佛慧。次智
X34n0638_p0399b09║   知事 智。通達大智。利 他智也。後智是真理。到 彼岸智。
X34n0638_p0399b10║   舉智取理。問真理如何 名智。答智性故名智也。
X34n0638_p0399b11║   言論中唯解此初 標二 句等者。此料簡第三問者。天
X34n0638_p0399b12║   親菩薩標中問。依何 等境界作所應作。天親菩薩更
X34n0638_p0399b13║   不解。疏主 與論主 。牒將來解。依何 等境界中作所應
X34n0638_p0399b14║   作者。疏主 云 。只是名稱普聞無量世 。界論主 作所應
X34n0638_p0399b15║   作。所以 疏云 。即是經云 能度無數百千眾生(初 番了 )。
X34n0638_p0399b16║   言復有攝取事 門者。包 含總攝義。所攝即是十三句
X34n0638_p0399b17║   經文。能攝即是論家問詞。問此第二 番與初 番何 別 。
X34n0638_p0399b18║   答別 第一 番解。明菩薩行德差別 。依何 等方便 境界。
X34n0638_p0399b19║   攝取八 地已上功 德。簡異七地已前 。第二 番意。明菩
X34n0638_p0399b20║   薩攝取上地功 德。簡二 乘功 德故。
X34n0638_p0399b21║   言自下別 釋二 句等者。示現者。顯示也。諸地者。八 地
X34n0638_p0399b22║   九十地。地既不一 。名諸也。
X34n0638_p0399b23║   言十三句中初 四句等者。是示現。諸地者。經云 。皆於
X34n0638_p0399b24║   阿耨多羅三藐三菩提不退轉。皆得陀羅尼。樂說辨
X34n0638_p0399c01║   才。轉不退法輪。是諸地中攝。初 一 句皆於阿耨多羅
X34n0638_p0399c02║   三藐三菩提不退。是第八 地。次二 句皆得陀羅尼樂
X34n0638_p0399c03║   說辨才。是第九地。次一 句轉不退轉法。是第十地。
X34n0638_p0399c04║   言後九句是攝等者。次有九句。是攝取勝功 德。不同
X34n0638_p0399c05║   二 乘功 德。經云 。供 養無量百千諸佛。於諸佛所至百
X34n0638_p0399c06║   千眾生(依標配白了 )。
X34n0638_p0399c07║   言故論下釋示現等者。標也。荷思宗云 。無相名上。有
X34n0638_p0399c08║   相名下。五 地已前 有相觀多。無相觀少。少故名下無
X34n0638_p0399c09║   相行。第六 地中有相觀多。無相觀少。少故名中。第七
X34n0638_p0399c10║   地唯無相修 故。名上無相。又五 地已前 功 用行多。故
X34n0638_p0399c11║   名上。第六 地中有功 用少故名中。第七地中功 用最
X34n0638_p0399c12║   少。名下。此上無相行。下功 用行。皆在第七地中。意道。
X34n0638_p0399c13║   八 地已去菩薩。不被第七地中上無相行動 。不被第
X34n0638_p0399c14║   七地中下功 用行所動 。故言不同上下也。前 來依地
X34n0638_p0399c15║   位 上下配。非也。今依哲及相國解。緣與疏及論意。同
X34n0638_p0399c16║   約勝劣 解為善。哲云 。下功 用行者。有功 用名下。無功
X34n0638_p0399c17║   用名上。前 第七地中雖無相。由有功 用。名下。此有功
X34n0638_p0399c18║   用無相行。不動 他。第八 地已去。無功 用無相行。上無
X34n0638_p0399c19║   相行者。有相名下。無相名上。八 地菩薩雖作無相觀。
X34n0638_p0399c20║   然無無相當情。無相當情亦是相。攝云 。所言下上不
X34n0638_p0399c21║   約地位 分。但 勝劣 以 為上下。七地已前 為被有相無
X34n0638_p0399c22║   相功 用等動 。箇此八 地離斯二 種。謨云 。意說無相望
X34n0638_p0399c23║   有相。名上。有功 用望無功 用。名下。第七地中。由被無
X34n0638_p0399c24║   相有功 用所動 。無相名上。有功 用名下。今第八 地已
X34n0638_p0400a01║   去離斯二 過。故云 不同上下。故功 用望無相。論下上
X34n0638_p0400a02║   也。問有相分別 。有相可能動 無相。無相無分別 。無相
X34n0638_p0400a03║   何 能動 。答有相有分別 。是非立動 。名無相。為滯空
X34n0638_p0400a04║   躭著。且名動 。問七地純無相。滯著尚名動 。八 地有無
X34n0638_p0400a05║   相。何 故名不動 。答七地有執著。無相亦名動 。八 地著
X34n0638_p0400a06║   不起。無相不能動 。此位 菩薩上無相行。下功 用行。不
X34n0638_p0400a07║   能動 故。故云 不同上下也。問按十地論。第八 地菩薩。
X34n0638_p0400a08║   躭著三昧酒。十方諸佛摩頂七勸 。善男子。汝已經多
X34n0638_p0400a09║   劫 。積集諸善根。云 何 不進修 。無相海中住 。菩薩聞已。
X34n0638_p0400a10║   即便 覺悟。趣入 上地。又唯識云 。於利 他門中。不欲行
X34n0638_p0400a11║   障。如何 今說不被無相動 耶。答七勸 有障。皆約利 他。
X34n0638_p0400a12║   利 他行未圓滿。要勸 也。自利 行中念念進修 。不被無
X34n0638_p0400a13║   相動 。故任運而行。不被功 用故。沼云 。第七地中。由有
X34n0638_p0400a14║   二 動 。一 作功 用。二 躭無相。所以 菩薩七地滿心躭無
X34n0638_p0400a15║   相觀。不肯進修 。入 於八 地。十方諸佛摩頂七勸 。語言。
X34n0638_p0400a16║   善男子。汝已修 行。經於多劫 。積集善根。云 何 不增集。
X34n0638_p0400a17║   而躭無相觀。菩薩聞已。從此遂悟。起入 八 地。安國云 。
X34n0638_p0400a18║   破有說。七地不肯進修 。勸 入 八 地。此解全 非。違他論
X34n0638_p0400a19║   文故。不應依信 故。攝論云 。八 地中有二 境。一 真境。無
X34n0638_p0400a20║   相無功 用。一 切有相無功 用不能動 。二 俗 境。有相有
X34n0638_p0400a21║   功 用。謂現淨土中。一 切惑不能動 故。
X34n0638_p0400a22║   言不同下者等者。釋也。論云 。自然而行。簡功 用也。
X34n0638_p0400a23║   言上者勝行等者。疏主 解論文也。上者勝行。指第七
X34n0638_p0400a24║   地中無相行也。下者劣 行。指第七地中功 用也。
X34n0638_p0400b01║   言唯識釋不動 云 等者。引教證成也。雖引唯識論證。
X34n0638_p0400b02║   與此法華論渾別 。唯識云 。八 地菩薩。相用煩惱。不能
X34n0638_p0400b03║   動 故。相是有相。用是功 用。煩惱是煩惱。與法華論不
X34n0638_p0400b04║   同也。
X34n0638_p0400b05║   言此論釋不退等者。引法華論云 。相是無相。用是功
X34n0638_p0400b06║   用。此一 不同。又唯識論。約地位 上下配。法華論。約勝
X34n0638_p0400b07║   劣 配上下。此二 論差別 也。
X34n0638_p0400b08║   言任運進修 等者。結第八 地法華論意。任運進修 。簡
X34n0638_p0400b09║   功 用行。空有雙證。簡無相行。不為二 動 者。即是功 用
X34n0638_p0400b10║   無相。二 種動 也。根本智正觀空時。俗 智亦能觀於有
X34n0638_p0400b11║   也。唯識云 。間即空方便 智。發起有中殊勝行也。
X34n0638_p0400b12║   言於九地中得等者。得勝進陀羅尼。具 四礙辨自在
X34n0638_p0400b13║   故。勝前 進後。名勝進。此攝兩句。經謂皆得陀羅尼。攝
X34n0638_p0400b14║   法無礙義無礙解也。樂說辨才。此一 句攝詞無礙解
X34n0638_p0400b15║   辨才無礙解也。緣第九地菩薩具 四無礙辨。所以 論
X34n0638_p0400b16║   主 配兩句。經每句各攝兩辨也。
X34n0638_p0400b17║   言前 第三地等者。問唯識論云 。第三發光 地。成就勝
X34n0638_p0400b18║   定大法總持。能發無邊妙慧光 故。又說二 地斷闇鈍
X34n0638_p0400b19║   障。及圓滿聞持陀羅尼愚。如何 今言九地方得。答曰。
X34n0638_p0400b20║   辨才初 地初 得。三地分得。九地相續。佛位 圓滿。問九
X34n0638_p0400b21║   地如何 名滿。答此滿有二 。將滿故名滿。因滿故名滿。
X34n0638_p0400b22║   莊嚴滿名滿。所以 第九地四無礙辨。最為殊勝。於一
X34n0638_p0400b23║   剎那頃。三千大千世 界所有人天異文異義。一 時發
X34n0638_p0400b24║   問。此地菩薩。能以 一 音。普答眾問。能斷眾疑。由此地
X34n0638_p0400c01║   名善慧地(解九地了 )。
X34n0638_p0400c02║   言於第十地轉不退等者。初 受位 時。於摩尼殿上坐。
X34n0638_p0400c03║   四天王。各取本方海水。灌王子頂。灌頂亦了 。曙色亦
X34n0638_p0400c04║   分。日未出時。從本方有一 金輪。千輻所成。住 王子頂。
X34n0638_p0400c05║   將受位 時。而有四義。一 灌頂受職。十地經云 。佛子。譬
X34n0638_p0400c06║   如轉輪王長子。玉女寶之 所生。具 足王相。轉輪聖王。
X34n0638_p0400c07║   令在白象寶閻浮檀金座上。取四大海水。上張寶縵
X34n0638_p0400c08║   寶網華幢。種種莊嚴。手執金瓶香水。灌王子頂上。即
X34n0638_p0400c09║   名灌頂剎帝利 王數。具 足十善道。故得轉輪聖王。二
X34n0638_p0400c10║   增上無違王。云 自在義。三善能決斷。四分明賞罸。十
X34n0638_p0400c11║   地菩薩。百劫 學佛相好。千劫 學佛威儀 。萬劫 學化行。
X34n0638_p0400c12║   將成佛時。於大寶華王座上。放大光 明。照無量世 界。
X34n0638_p0400c13║   照無量一 切眾生。又頂上放大光 明。召十方世 界佛。
X34n0638_p0400c14║   佛見此光 已。作是念言。某世 界有佛某子。今欲成佛。
X34n0638_p0400c15║   可往。十方諸佛一 時到 會。諸佛一 時放光 。却照此菩
X34n0638_p0400c16║   薩身。勸 入 金剛 喻定。斷煩惱。捨劣 無漏及變易身。解
X34n0638_p0400c17║   脫道亦起。諸根相好。一 一 無邊無限善根所引生故。
X34n0638_p0400c18║   由具 四義。如王太子得法王子。名一 王子。有灌頂受
X34n0638_p0400c19║   位 菩薩。有蒙光 攝受。一 切諸佛放大光 明。令授位 故。
X34n0638_p0400c20║   二 王子有增上無違。菩薩於法自在。謂於諸法智自
X34n0638_p0400c21║   在故。三王子能善賞罸。菩薩善能說法。四王子善能
X34n0638_p0400c22║   治罸。菩薩善解決了 。王子灌頂子。便 墮王數。決定為
X34n0638_p0400c23║   王。菩薩家光 了 。便 墮佛教。決定成佛。今第十地菩薩
X34n0638_p0400c24║   轉此法輪。決定成佛也。
X34n0638_p0401a01║   言以 八 九十地同等者。總結前 來第二 復次。以 云 復
X34n0638_p0401a02║   有攝取事 門者。示現諸地。諸地之 中。開出八 地十地
X34n0638_p0401a03║   便 解義了 。至此間疏文。書去都結云 。以 八 九十地同
X34n0638_p0401a04║   亦現諸地。意道八 九十地功 德。同示現諸地中。収此
X34n0638_p0401a05║   結前 四句經文。經云 。皆於阿耨多羅三藐三菩提不
X34n0638_p0401a06║   退轉。皆得陀羅尼。樂說辨才。轉不退轉法輪是。
X34n0638_p0401a07║   言故論自結者。結前 生後也。
X34n0638_p0401a08║   言下之 九句同名攝取功 德者。若約前 四句功 德。八
X34n0638_p0401a09║   地九地十地各別 得。十地菩薩後必滯。前 必得八 地
X34n0638_p0401a10║   九地功 德。若八 地菩薩便 不得九地功 德。九地菩薩
X34n0638_p0401a11║   不得他十地菩薩功 德。此四句功 德九十地皆不同
X34n0638_p0401a12║   得。且皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。唯第八 地
X34n0638_p0401a13║   得也。皆得陀羅尼樂說辨才。唯九地得。轉不退轉法
X34n0638_p0401a14║   輪。唯十地得。所以 言皆不具 得之 餘。更有九句功 德。
X34n0638_p0401a15║   八 地九地十地菩薩皆同得之 。此八 九十地菩薩。一
X34n0638_p0401a16║   一 皆具 此九句功 德也。
X34n0638_p0401a17║   言上之 三地等者。即是八 九十地菩薩。能攝已下九
X34n0638_p0401a18║   句經文功 德。故言上之 三地皆同得之 。即是供 養無
X34n0638_p0401a19║   量百千諸佛。至度無數眾生。問爭知八 九十地菩薩
X34n0638_p0401a20║   不同得初 四句功 德耶。答只說同得九句功 德。不說
X34n0638_p0401a21║   初 四句亦同得。疏主 既不說。明知不同得也。是同得
X34n0638_p0401a22║   者疏中說。及顯不同得者。則 疏不說也。故餘之 九句。
X34n0638_p0401a23║   向八 九十地中。一 一 皆能攝得。一 一 地中。皆具 此九
X34n0638_p0401a24║   句。以 勝劣 不同。兩遍結論之 大意也。
X34n0638_p0401b01║   言釋第二 攝取功 德等者。天親菩薩問有五 个 何 等
X34n0638_p0401b02║   將下九句經文。答五 句者。依何 處。依何 心。依何 智。依
X34n0638_p0401b03║   何 等境界行。依何 等能辨。金云 。論家五 个 何 字。徵下
X34n0638_p0401b04║   九句功 德。意言凡諸菩薩所得功 德。凡欲利 生。先須
X34n0638_p0401b05║   託處。必依善友。故須第一 依處。涅槃云 。一 者。親近善
X34n0638_p0401b06║   友。既依善友處。當用何 心。故第二 依度眾生為心。更
X34n0638_p0401b07║   以 度眾生為心。後將何 法。以 度眾生。故第三依何 智。
X34n0638_p0401b08║   更有能有能度之 智。未知依何 境界中修 行諸行。故
X34n0638_p0401b09║   有第四依何 等境界行。雖依二 種境界中行。依何 方
X34n0638_p0401b10║   便 而化眾生。故有第五 依何 等能辨也。
X34n0638_p0401b11║   言下自別 釋者。論家自牒解也。
X34n0638_p0401b12║   言依何 處攝三句者。經云 。供 養無量百千諸佛。於諸
X34n0638_p0401b13║   佛所。殖眾德本。常為諸佛之 所稱嘆。只緣供 養佛多。
X34n0638_p0401b14║   攝得檀波羅蜜功 德。只緣親近佛多。攝得讚歎功 德。
X34n0638_p0401b15║   常為佛之 所稱歎。常得佛歎也。論云 。依善知識處所
X34n0638_p0401b16║   故。
X34n0638_p0401b17║   言依何 心者攝一 句等者。依度眾生畢竟利 益故。
X34n0638_p0401b18║   言諸菩薩所作等者。疏主 此菩薩依慈悲心攝眾生。
X34n0638_p0401b19║   如母慈心。攝於孩子。問經云 以 慈修 身。菩薩既自修
X34n0638_p0401b20║   身。何 名利 益他人。答如母自喫餘食之 時。剩喫湯藥。
X34n0638_p0401b21║   意徒是嬭。乍 觀似 自益。於中身心。元 來為利 益他人。
X34n0638_p0401b22║   問何 名以 慈修 身。答熾然教化眾生。是菩薩慈悲心。
X34n0638_p0401b23║   及至眾生。出離生死。便 資益者。菩薩利 他行故。知慈
X34n0638_p0401b24║   悲是修 菩薩身心也。
X34n0638_p0401c01║   言依何 智者攝三句等者。只此三智便 是所攝。論句
X34n0638_p0401c02║   為能攝也。只此見在三智亦方便 。先由菩薩自身具
X34n0638_p0401c03║   三智。然後與眾生三智也。
X34n0638_p0401c04║   言一 授記密智者。論主 解善入 佛智慧。記者分別 解
X34n0638_p0401c05║   釋之 義。即是說法之 智也。問既是說法之 智。為名善
X34n0638_p0401c06║   入 。答悟解得諸佛智慧。道理說向於人。名善入 也。密
X34n0638_p0401c07║   者。此智是為眾生。解說深密義智。言授記密智。即智
X34n0638_p0401c08║   論中。十種密中。第五 授記密。中十密者。一 身。衢師羅
X34n0638_p0401c09║   長者等。二 口。目連遠尋無際座下如聾。三意。外現貪
X34n0638_p0401c10║   瞋等。四時。五 授記。六 折伏。七乘種種。八 根差別 。九一
X34n0638_p0401c11║   信 如實所作。十得菩薩。
X34n0638_p0401c12║   言二 諸通智等者。通者神通。神通有四。他心宿命神
X34n0638_p0401c13║   境漏盡。此由是境。菩薩依此為境。向上向下能起神
X34n0638_p0401c14║   通。名神通智。智能通達真俗 諦境。名大智。
X34n0638_p0401c15║   言證真如智者。意道此智是證真如之 智。
X34n0638_p0401c16║   言即到 於彼岸者。真謂真如。是智性故。經文雖舉能
X34n0638_p0401c17║   到 。意取所到 。真如而名智。此解勝。此三處解三智各
X34n0638_p0401c18║   自別 也。路府云 。且下支門中。解初 智取本後二 智。名
X34n0638_p0401c19║   善入 佛慧。次智唯根本。依詮證理。名通達大智。後智
X34n0638_p0401c20║   到 彼岸之 智。智云 性故。唯取真如。攝取事 門中兩番
X34n0638_p0401c21║   釋。初 番善入 佛慧。緣理後得。通達大智。緣事 後得。到
X34n0638_p0401c22║   於彼岸智。亦是真如。第二 番善入 佛慧。說法智通達
X34n0638_p0401c23║   大智。神通智到 彼岸智。即根本智。能到 名到 也。所以
X34n0638_p0401c24║   論主 解云 。依何 智者。一 授記密智。二 者諸通智。三真
X34n0638_p0402a01║   實智。
X34n0638_p0402a02║   言依何 等境界行等者。論家更不解第四句。疏主 向
X34n0638_p0402a03║   下。與論家配經句云 。名稱普聞無量世 界一 句也。
X34n0638_p0402a04║   言諸世 界有二 等者。疏主 解經中世 界。世 界有二 。一
X34n0638_p0402a05║   器。二 有情。緣經中有世 界字。便 通情與非情。俱 是菩
X34n0638_p0402a06║   薩教化眾生所行之 境界故。
X34n0638_p0402a07║   言依何 等能辨等者。第五 句論主 亦不解。疏主 配經
X34n0638_p0402a08║   云 。能度無數百千眾生。
X34n0638_p0402a09║   言隨合別 配等者。疏主 別 配經文了 。便 自分疎論文。
X34n0638_p0402a10║   理令別 配後之 二 句經文。此上是疏主 解也。
X34n0638_p0402a11║   言論乃解云 等者。下解論家。廣略不同者。上來論標
X34n0638_p0402a12║   五 个 何 等之 中。初 三个 何 等。論主 一 一 牒解了 。至後
X34n0638_p0402a13║   兩个 何 等境界行。何 等能辨。論主 並 不牒解。亦不配
X34n0638_p0402a14║   經文。亦不別 配三个 智。疏主 與論家牒解。并配經文
X34n0638_p0402a15║   了 。疏主 只與論家。配兩个 經句。唯不與論家別 配三
X34n0638_p0402a16║   个 智。所以 分疎。論意云 。理合別 配後之 二 句。論乃解
X34n0638_p0402a17║   云 。依何 等境界行。何 等能辨者。即三種智所攝。應知
X34n0638_p0402a18║   者。此敘論意。答前 二 句問詞。故是文略。安國云 。問誰
X34n0638_p0402a19║   人略。答菩提留支翻譯論文時略也。論主 意。由成就
X34n0638_p0402a20║   得三个 智。能行能辨。利 益眾生事 也。若論家不略。一
X34n0638_p0402a21║   一 別 配者。應云 依何 等境界行者。答云 。名稱普聞無
X34n0638_p0402a22║   量世 界。依何 等能辨者。答云 。能度無數百千眾生。兼
X34n0638_p0402a23║   令配三个 智。云 善入 佛慧智通達大智智到 於彼岸
X34n0638_p0402a24║   智也。此中都有三種略。一 者後二 句不別 牒解。是一
X34n0638_p0402b01║   略。二 不將三个 智別 配何 等境界何 能辨。是二 略。三
X34n0638_p0402b02║   兩个 何 等兩句。問詞答詞一 句。是三略也。疏主 出論
X34n0638_p0402b03║   家。合有三智道理。云 依何 等能辨者。即三種智。應智
X34n0638_p0402b04║   者文。意謂以 三智於世 界境中。能辨眾生事 。用以 三
X34n0638_p0402b05║   智。攝斯二 句。更不別 配。故言三種智攝此番意。略不
X34n0638_p0402b06║   能具 顯。其意必爾。
X34n0638_p0402b07║   言下列 名者。謨云 。不退菩薩德尊名高。稱之 者使三
X34n0638_p0402b08║   業歸依。聞之 者令四重消滅。增自他之 功 德。作瞻仰
X34n0638_p0402b09║   之 良緣。由是標微號於前 文。播芳名於後嗣。
X34n0638_p0402b10║   言皆以 願行為名者。問菩薩修 因尅果。地位 功 德齊。
X34n0638_p0402b11║   何 故立名。有斯差別 。答據實。菩薩之 行究竟無差。但
X34n0638_p0402b12║   約意樂不同。及彼眾生根感有異。遂令菩薩願行有
X34n0638_p0402b13║   殊。且如文殊見他無樂。願作吉祥。觀音見苦纔念。即
X34n0638_p0402b14║   尋聲來救。理實通能拔苦與樂。
X34n0638_p0402b15║   言分為七對者。金科為四對。一 已成當成對。文殊已
X34n0638_p0402b16║   成。觀音勢 至當成。二 出家在家對。彌勒 出家。跋陀婆
X34n0638_p0402b17║   羅在家。論釋云 。跋陀婆羅等十六 賢士。能現四眾之
X34n0638_p0402b18║   形。三他方此界對。彌勒 此方。波羅奈國。劫 波利 村。婆
X34n0638_p0402b19║   羅門家子。觀世 音大勢 至。即是他方。四主 客對。賢護
X34n0638_p0402b20║   是主 。王舍城人。寶積毗耶離城人。導師是舍衛國人。
X34n0638_p0402b21║   客也。今且依疏七對為正。問何 故八 萬大菩薩中。最
X34n0638_p0402b22║   初 烈文殊菩薩。答河西道朗法師。喚此菩薩。作遊方
X34n0638_p0402b23║   菩薩。十方佛國有法會處。更為開教之 主 。即是過去
X34n0638_p0402b24║   燈明會下。二 十億 菩薩。因妙光 法師。方開妙法。今日
X34n0638_p0402c01║   釋迦會下。因文殊菩薩。方得聞經。問何 因前 佛後佛。
X34n0638_p0402c02║   因文殊開法華經。非餘菩薩。答三說。一 云 。文殊體群
X34n0638_p0402c03║   生之 意。釋時眾之 疑。辨昔佛說云 於前 。明今佛敷之
X34n0638_p0402c04║   於後。唯是文殊。絕疑謗之 萌。開信 解之 漸。然後佛從
X34n0638_p0402c05║   定起方說此。故言因文殊說法華經也。二 云 。文殊即
X34n0638_p0402c06║   然燈之 師。釋迦又是然燈弟子。據此文殊成佛在然
X34n0638_p0402c07║   燈之 前 。況彌勒 未通。是文殊引道教化。海會菩薩其
X34n0638_p0402c08║   數難量。化龍女成佛。又是文殊之 力 。自今昔利 益弘
X34n0638_p0402c09║   多。三云 。以 過去日月燈明佛有八 王子。皆師妙光 菩
X34n0638_p0402c10║   薩。其第八 王子成佛。號然燈佛。今釋迦又事 然燈佛
X34n0638_p0402c11║   故。即是第九佛。故知文殊是九个 佛之 祖師。釋迦尚
X34n0638_p0402c12║   遵文殊。為九代 祖師。阿難豈敢不向初 烈。經云 。日月
X34n0638_p0402c13║   燈明佛八 子。皆師妙光 。妙光 教化。令其堅固阿耨多
X34n0638_p0402c14║   羅三藐三菩提。又阿難排比。此十八 大菩薩。盡是法
X34n0638_p0402c15║   輪王之 將士。破生死之 魔怨。文殊與觀音。最初 烈位 。
X34n0638_p0402c16║   執智釰為先鋒。寶積導師末後按名。彎定弓而為掩
X34n0638_p0402c17║   尾。一 則 證阿難說經可信 。二 乃彰如來聖德尊重。廣
X34n0638_p0402c18║   說蓮華寶經。法輪常輪。此菩薩佛滅度二 百年。於雪
X34n0638_p0402c19║   山中。現十八 變。化火焚身。入 涅槃。時人以 舍利 起塔。
X34n0638_p0402c20║   往往諸天下來供 舍利 。舍利 放大光 明。
X34n0638_p0402c21║   言拔苦與樂者。謨云 。三界皆苦。四生無樂。偉哉上人。
X34n0638_p0402c22║   候時而作。如昇祿位 。如覆鼎鑊。殷斯殷斯。可以 永託
X34n0638_p0402c23║   也。
X34n0638_p0402c24║   言妙吉祥者。真諦云 。心恒寂靜。怨親平等。不為損惱。
X34n0638_p0403a01║   名吉祥。往昔之 時。示生天竺。為舍衛城中梵德婆羅
X34n0638_p0403a02║   門之 子。初 生之 時。感自然蓋。行往隨身。風雨不霑。塵
X34n0638_p0403a03║   坌不汙。光 明滿堂。白露垂庭。池涌七珍。神開伏藏。鷄
X34n0638_p0403a04║   生鳳子。猪誕龍象。馬產騏驎。牛生白澤。倉盈金粟。象
X34n0638_p0403a05║   具 六 牙。由是十徵。父母歡喜。故云 妙吉祥。訛云 文殊
X34n0638_p0403a06║   師利 。此云 妙德。涅槃經云 。了 了 見佛性。猶如妙德等。
X34n0638_p0403a07║   智論云 。外凡位 中。修 行之 人見佛性。如盲人摸象。二
X34n0638_p0403a08║   乘人見佛性。如孩子觀月。四加 行位 菩薩。如幻眼見
X34n0638_p0403a09║   空華。十地位 中。初 地至七地菩薩。見佛性。如隔羅縠。
X34n0638_p0403a10║   從第十地已去至等覺位 。未見佛性。如去羅縠。方名
X34n0638_p0403a11║   了 了 。雖爾唯見自性。不見他性。見自身中佛性了 了 。
X34n0638_p0403a12║   觀他人身中佛性。猶自朦朧。若至佛位 。自身他身悉
X34n0638_p0403a13║   皆了 了 。生死涅槃二 皆平等。
X34n0638_p0403a14║   言是北方常等者。央崛摩羅經說。文殊現是北方常
X34n0638_p0403a15║   喜世 界。歡喜藏摩尼寶積佛。聞名能滅四重等罪。等
X34n0638_p0403a16║   字等取五 逆。四重有二 。一 出家四重。謂煞盜婬妄。二
X34n0638_p0403a17║   在家四重。一 自讚毀他。二 不施怨親。三慳惜財法。四
X34n0638_p0403a18║   無因果。問犯四重罪。如斷頭人。如何 開名罪即消滅。
X34n0638_p0403a19║   答小乘不許大乘法勝。聞皆罪滅。又中下品懺罪。或
X34n0638_p0403a20║   滅不滅。上品懺悔無不滅者。如闍王犯五 無間。尚懺
X34n0638_p0403a21║   得。况於餘。
X34n0638_p0403a22║   言又云 過去為等者。智論及首楞等說。過去為龍種
X34n0638_p0403a23║   上尊王佛。又文殊師利 嚴淨佛土經說。乃往過去。遇
X34n0638_p0403a24║   雲雷音王得授記。當來於此世 界成佛。號為普見如
X34n0638_p0403b01║   來。智論第十二 云 。文殊師利 分身變化五 道中。或作
X34n0638_p0403b02║   聲聞。或作緣覺。或作佛身也。
X34n0638_p0403b03║   言華嚴經說在等者。與一 萬菩薩。為聖勝友也。金毛
X34n0638_p0403b04║   師子。鎮押毒龍。大力 神王。堅持正法。信 之 者。毫光 貫
X34n0638_p0403b05║   日。觀化鳥之 聯翩。奉之 者。瑞雲滿空。覽天華之 亂 墜。
X34n0638_p0403b06║   曾蒙佛使。向婆羅林外救魔。眾會讚揚。遣毗邪離城
X34n0638_p0403b07║   問疾。或即於海教化龍女。速悟於一 乘。或靈山證經。
X34n0638_p0403b08║   會燈明之 八 子。此菩薩時坐時。眾寶國土一 時動 搖。
X34n0638_p0403b09║   來時去時。不來相而來。不去相而去。化時現時。變大
X34n0638_p0403b10║   地為金山。撓長河為蘇酪。悲時愍時。觀一 切冤 家。猶
X34n0638_p0403b11║   如赤子。具 諸三昧。猶如大海。住 菩薩戒。如須彌山。忍
X34n0638_p0403b12║   辱之 心。猶如金剛 。精進勇 猛。猶如疾風。降諸外道。其
X34n0638_p0403b13║   如師子。能淨諸見。猶如雨水。生長善芽。猶如春澤。莊
X34n0638_p0403b14║   嚴菩薩。猶如華鬘。破煩惱怨。猶如霹靂。顯善惡行。猶
X34n0638_p0403b15║   如明鏡。濟諸貧乏 。猶如寶瓶。入 暗者日。失道者同。生
X34n0638_p0403b16║   天者梯。涅槃土橋。度生死大船。熱惱者蓋。一 切眾生
X34n0638_p0403b17║   無上福田。三世 諸佛第一 輔臣。問菩薩所化六 道皆
X34n0638_p0403b18║   行。何 故專居清涼山內。答二 意。一 降伏毒龍。謂彼山
X34n0638_p0403b19║   中多有毒龍。惱害眾生。由是世 尊遣來作鎮。二 者。緣
X34n0638_p0403b20║   此界眾生愛樂大乘。於此密化四眾。常說大乘。實久
X34n0638_p0403b21║   成佛。示為菩薩。助 緣揚佛法。昔日天人師。今為法王
X34n0638_p0403b22║   子。二 尊不並 化。故為菩薩身也。
X34n0638_p0403b23║   言觀三業等者。觀眾生三業。而得自在。若眾生以 身
X34n0638_p0403b24║   業禮拜。菩薩以 眼通觀之 。若語業讚歎。菩薩以 天耳
X34n0638_p0403c01║   通聽之 。若以 心念。菩薩意業他心通觀之 。乘三業而
X34n0638_p0403c02║   救拔。若言觀自在。具 攝得眾生三業。若言觀世 音。唯
X34n0638_p0403c03║   得語業。失餘二 業。此菩薩凝神淨土。而應跡娑婆。現
X34n0638_p0403c04║   六 通於光 中。非供 名於剎土。立一 佛頂上。現救苦於
X34n0638_p0403c05║   塵沙。能使七難輪消。二 求願滿。高勸 臨形而刃 斷。名
X34n0638_p0403c06║   僧 至死而不傷 。長舒一 唱而風迴。聞念名投而火滅。
X34n0638_p0403c07║   具 諸秘錄。可略而言之 (上約行立名)。又約願立名者。准雄
X34n0638_p0403c08║   猛慧海經說。云 何 觀音菩薩。於此土偏 有緣。答昔閻
X34n0638_p0403c09║   浮提有王。名曰普首。有五 百王子。其第一 者。名曰善
X34n0638_p0403c10║   光 。值空王觀世 音佛。發十大願。一 者願知一 切法。二
X34n0638_p0403c11║   願乘般若船。三願值智慧風。四願得善方便 。五 願度
X34n0638_p0403c12║   一 切人。六 願越於苦海。七願得戒持。八 願登涅槃山。
X34n0638_p0403c13║   九願證無為毳。十願同法性身也。又願。願我來世 。亦
X34n0638_p0403c14║   名觀世 音。眾生病苦。三稱我名。若不往救者。誓願不
X34n0638_p0403c15║   取上妙色身。所以 偏 於此土有緣也。
X34n0638_p0403c16║   言阿彌陀佛滅度者。問准經所陳。乃是報身。何 有滅
X34n0638_p0403c17║   度。答是他受用身。他受用身應八 地已前 悲增菩薩。
X34n0638_p0403c18║   可有滅度。永同所化。受分段身。有生滅故。故說彌陀
X34n0638_p0403c19║   父名月上。母名殊勝妙顏。若對智增。八 地已上。他受
X34n0638_p0403c20║   用。生滅即無。
X34n0638_p0403c21║   言得大勢 等者。若以 行時。能令下至金剛 輪。上至光
X34n0638_p0403c22║   明王佛剎。一 時振動 。有大威勢 。故名大勢 至。
X34n0638_p0403c23║   言有二 能者。具 前 文殊與樂。亦具 觀音拔苦。故名二
X34n0638_p0403c24║   能也。
X34n0638_p0404a01║   言此二 自利 等者。智增悲增自利 利 他行雖萬門。不
X34n0638_p0404a02║   出二 事 。自強不息。稱物平施。欽哉聖人。常作是意。常
X34n0638_p0404a03║   精自利 也。若除息惡。如救頭燃。若求菩提。不憚時處
X34n0638_p0404a04║   不休息□是利 他也。眾生未盡。常救苦故。此據一 邊
X34n0638_p0404a05║   說也。於中不妨通二 也。菩薩修 自利 時。元 來為眾生。
X34n0638_p0404a06║   如人雖勤 學。以 自利 收。本擬為人說。故利 他攝。菩薩
X34n0638_p0404a07║   亦爾。
X34n0638_p0404a08║   言濟貧救疾等者。此攝三人。寶掌。藥王。勇 施也。
X34n0638_p0404a09║   言寶掌濟貧等者。所謂吠瑠璃寶。頗胝迦寶。珊瑚虎
X34n0638_p0404a10║   珀。璧玉珂貝。杵藏帝青大青寶。問現有貧苦。手中出
X34n0638_p0404a11║   寶。為不救之 。答深密經云 。是諸眾生自業感耳。彼云 。
X34n0638_p0404a12║   若諸菩薩具 足一 切無盡財寶。成就大悲。何 緣世 間
X34n0638_p0404a13║   現有眾生貧苦不得。佛答言。善男子。是諸眾生自業
X34n0638_p0404a14║   過耳。若不爾者。菩薩常懷利 益之 心。又常具 足無盡
X34n0638_p0404a15║   財寶。如餓鬼。見於大海。而成猛火。非大海過。而餓鬼
X34n0638_p0404a16║   自業之 咎。故有偈言。如母乳 。皆富貴。手中出寶義得
X34n0638_p0404a17║   成。世 間現有貧苦人。菩薩虗名稱寶掌。謨益。河水[泳-永+伯]
X34n0638_p0404a18║   [泳-永+伯]東注餓。中出寶不虗。惡業何 能受用。問菩薩悲心
X34n0638_p0404a19║   更普。施寶亦令齊霑。世 間貧富萬殊。菩薩怨親不等。
X34n0638_p0404a20║   答終日貧窮軻。尚乃貪色逐聲。可中齊與富饒。豈肯
X34n0638_p0404a21║   規行矩步。若爾眾生自業貧富已定。菩薩何 能濟惠
X34n0638_p0404a22║   於彼。答曰合得。雖同約緣有別 。如世 人食祿各別 。不
X34n0638_p0404a23║   合得。縱得亦返成瓦礫。如一 境解成差。菩薩觀見眾
X34n0638_p0404a24║   生。有錢物則 放逸。廣造惡業。若被苦逼。即能發心。所
X34n0638_p0404b01║   以 菩薩知寶無益。所以 不雨也。
X34n0638_p0404b02║   言大藥樹等者。悲華經云 。藥王菩薩起種種願。願於
X34n0638_p0404b03║   賢劫 千佛。初 成佛時。我皆供 養。佛入 涅槃。我皆起塔。
X34n0638_p0404b04║   劫 盡苦惱眾生。我皆救護。於刀 兵 疫病劫 中。作大醫
X34n0638_p0404b05║   王。菩薩大悲於疫病劫 中。為藥樹王。根莖枝葉。食者
X34n0638_p0404b06║   病差。見色聞聲。嗅香甞味覺觸。皆得病差也。然後作
X34n0638_p0404b07║   佛。即樓至如來是也。智論云 。有一 樹王。名殃伽 陀。有
X34n0638_p0404b08║   一 毒蛇。趂一 蝦蟇。蝦蟇奔於藥樹。心意安樂。毒蛇去
X34n0638_p0404b09║   樹七步。得於藥氣在地。宛轉悶絕而死。善男子。菩薩
X34n0638_p0404b10║   亦復如是。藥樹喻菩薩。蝦蟇喻眾生。毒蛇喻天魔波
X34n0638_p0404b11║   旬。
X34n0638_p0404b12║   言勇 施等者。大士了 空。畢竟空故。捨身命財。無怯無
X34n0638_p0404b13║   弱。亦能濟貧。後能救疾也。
X34n0638_p0404b14║   言導明破闇等。此三人。寶月。月光 。滿月。問何 名寶月
X34n0638_p0404b15║   答眾生眼白日見物。夜後不見物。要假月光 引導。方
X34n0638_p0404b16║   眼見物。菩薩亦爾。無漏智如日。能除眾生身中癡闇。
X34n0638_p0404b17║   引生身中智慧。故名導明。菩薩智慧無漏所成。自體
X34n0638_p0404b18║   以 寶所成。眾生可重。故名寶月。謨云 。智體稱明。癡心
X34n0638_p0404b19║   是闇。竅有人死門。無鬼瞰瞰親也。如炬照室。如舟解
X34n0638_p0404b20║   纜。引導眾生。離於苦擔。問何 名月光 。答能鑒真俗 。照
X34n0638_p0404b21║   於物根。故名月光 。能破暗也。高滿月者。功 德具 足。如
X34n0638_p0404b22║   月圓滿。德無不圓。照無不普。亦能導明。亦破癡暗。
X34n0638_p0404b23║   言神通小大等者。謨云 。依慧起通。縱彼神力 。清茲長
X34n0638_p0404b24║   夜。搖颺世 界。振動 夷夏。眾生發心。濁世 高謝。
X34n0638_p0404c01║   言大力 等者。攝云 。據理而釋。煩惱能使三界紛綸。二
X34n0638_p0404c02║   乘迷倒。其力 最大。菩薩能摧此大惡法。故名大力 。
X34n0638_p0404c03║   言無量力 者。有云 。無相之 力 。不以 有量為力 名。化度
X34n0638_p0404c04║   云 。由作神通。驚察有緣。皆令發意。謂動 地故。令眾生
X34n0638_p0404c05║   驚覺。知諸世 界悉皆無常。何 以 故。世 界廣大。而有動
X34n0638_p0404c06║   搖。況我之 身。常能長久 。唯疏意約事 論土。初 地動 百
X34n0638_p0404c07║   佛世 界。名大力 。二 地動 千世 界。三地動 百千世 界。四
X34n0638_p0404c08║   地動 百億 。五 地動 千億 。六 地動 百千億 世 界。七地動
X34n0638_p0404c09║   百千億 那由他世 界。八 地動 百萬億 大千微塵數世
X34n0638_p0404c10║   界。九地動 。十阿僧 祇百千佛國土微塵數世 界。十地
X34n0638_p0404c11║   菩薩一 剎那中。能動 十不可說百千萬億 那由他微
X34n0638_p0404c12║   塵世 界。名無量力 。
X34n0638_p0404c13║   言此二 離染等者。此攝二 人。越三界是離染。染即三
X34n0638_p0404c14║   界輪迴。善能離三界。跋陀婆羅。是進善。
X34n0638_p0404c15║   言越三界者。潞云 。如有一 人。與三種人。而為親友。一
X34n0638_p0404c16║   迦維越子。二 大臣之 子。三王之 太子。同結契云 。得味
X34n0638_p0404c17║   共均有苦代 受。于時彼人囚彼因禁。迦維越子但 能
X34n0638_p0404c18║   餉食供 衣。亦無方能脫諸杻械。大臣之 子能囑獄官
X34n0638_p0404c19║   脫其枷鑽。太子有力 。推倒獄墻。令彼罪人公 然得出。
X34n0638_p0404c20║   行施持戒修 慧亦爾。三界牢獄囚禁眾生。若行施者。
X34n0638_p0404c21║   於三界中。衣服飲食。雖無所乏 。而於眾苦。猶未能免。
X34n0638_p0404c22║   持戒之 者。雖能免於三惡趣報。仍於三界不能出離。
X34n0638_p0404c23║   有修 慧能斷煩惱。而於三界速能出離。如彼太子推
X34n0638_p0404c24║   倒獄墻。遣彼禁人自然得出。明此菩薩於施戒修 而
X34n0638_p0405a01║   圓滿。已出三界。清昇彼岸。是故得名越三界菩薩也。
X34n0638_p0405a02║   言賢護者。隣亞大聖。名之 為賢。德行保 全 。稱之 為守。
X34n0638_p0405a03║   言世 間出世 間等者。此有三。彌勒 。寶積。導師。問何 名
X34n0638_p0405a04║   世 間出世 間。答有漏名世 間。無漏名出世 間。如昇高
X34n0638_p0405a05║   臺。如墮幽室。度生之 本。成佛之 術。十八 人中。類分第
X34n0638_p0405a06║   七。
X34n0638_p0405a07║   言彌勒 姓慈等者。疏本多作姓字。姓氏字。亦有作性。
X34n0638_p0405a08║   性心性字。正梵語。應云 梅咀利 耶。此翻為慈。古云 彌
X34n0638_p0405a09║   帝隸。或云 彌勒 。皆訛也。賢愚經第十云 。生波羅奈國
X34n0638_p0405a10║   劫 波利 村輔相之 子。初 生之 時。便 有三十二 相紫磨
X34n0638_p0405a11║   金色。父母乃召相師占之 。相師曰。欲生之 時。有何 先
X34n0638_p0405a12║   兆 。父答之 言。其母本性不調。懷子已來性多慈善。相
X34n0638_p0405a13║   師曰。此是子之 德。因為立號。號為慈氏。此得名有三。
X34n0638_p0405a14║   一 者母性慈。姓氏也。二 者。母心性慈善。此菩薩即取
X34n0638_p0405a15║   母心。便 為性也。三者。依願立名。一 切智光 仙 人經云 。
X34n0638_p0405a16║   彌勒 昔作一 切智光 仙 人。值於慈氏佛。說慈心三昧。
X34n0638_p0405a17║   經云 。願於未來得成佛時。亦名慈氏。廣如一 切智光
X34n0638_p0405a18║   仙 人經說。有一 梵志。請佛說慈氏因由。佛言。過去無
X34n0638_p0405a19║   量無邊阿僧 祗劫 時。有世 界。名曰勝華敷。佛告彌勒 。
X34n0638_p0405a20║   恒以 慈心。曰無量法教化一 切眾生。經名慈心三昧
X34n0638_p0405a21║   大悲海雲。聞者必超百億 劫 罪。成佛無疑。有大婆羅
X34n0638_p0405a22║   門。名一 切智光 。有六 十四能。多智博達。聞佛說彼經。
X34n0638_p0405a23║   便 發信 心。而發願言。願持彼經。當來成佛。號曰彌勒 。
X34n0638_p0405a24║   即捨家入 山。長行梵行。滿八 十歲。乞食誦經。時遭荒
X34n0638_p0405b01║   歉。不得食喫。七日空住 。是時林中有五 百白兔 。有一
X34n0638_p0405b02║   兔 王。見仙 人無食。而作是言。仙 人為法不食多日。正
X34n0638_p0405b03║   法將滅。法海將竭。我今為法捨命。便 告諸兔 。諸行無
X34n0638_p0405b04║   常。眾生受身。未曾為法。欲以 捨身供 養法師。令法久
X34n0638_p0405b05║   住 。兔 王母子遶仙 七迊。白言大師。我今為法供 養尊
X34n0638_p0405b06║   者。仙 人告言。汝是畜生。此心難辦。兔 語子言。汝可隨
X34n0638_p0405b07║   意求覓水草。子聞母告。即報母言。我亦願樂相隨。即
X34n0638_p0405b08║   投入 火中。母亦隨入 。當爾之 時。大地振動 。諸天散華。
X34n0638_p0405b09║   持用供 養。肉熟已後。諸神白仙 人曰。今肉已熟。可宜
X34n0638_p0405b10║   食之 。仙 人聞神言。悲不能勝。而說偈曰。寧當燒身破
X34n0638_p0405b11║   眼耳。不忍行煞食眾生。說是語已。投火併命。與兔 一
X34n0638_p0405b12║   時而死。佛告梵志。兔 王者即我身。兔 子者羅睺羅是。
X34n0638_p0405b13║   誦經仙 人者。今彌勒 是。非但 從於慈母得名慈氏。抑
X34n0638_p0405b14║   亦當體久 修 慈心。自名慈氏。由從因位 乃至成佛。皆
X34n0638_p0405b15║   名彌勒 。有云 。姓頗羅墮。字阿逸多。此云 無勝也。
X34n0638_p0405b16║   言寶積引菩提等者。寶者可重義。積者疊重疊義。四
X34n0638_p0405b17║   智菩提。體是無漏。可尊重故。名之 為寶。謂四智體是
X34n0638_p0405b18║   有為。品類不同。而高下名為積也。
X34n0638_p0405b19║   言大導師者。以 法門引物。妙達正邪。如海導師。善永
X34n0638_p0405b20║   夷險。問莊周云 。神人無功 。聖人無名。今者法身菩薩。
X34n0638_p0405b21║   不可以 像 測。不可以 智知。何 故乃立名乎。答涅槃云 。
X34n0638_p0405b22║   如任婆虫。實不食油。強名食油。涅槃亦爾。無名相中。
X34n0638_p0405b23║   強立名相說。涅槃是所體之 法。今既無名。強為立名
X34n0638_p0405b24║   也。
X34n0638_p0405c01║   言故此三別 者。意言寶積引至菩提。導師引至涅槃。
X34n0638_p0405c02║   彌勒 拔出世 聞苦。故此三別 也。
X34n0638_p0405c03║   經言如是等者。此十八 菩薩。是別 名。通有十六 。一 名
X34n0638_p0405c04║   菩薩薩埵。二 名摩訶薩埵。三名成就覺慧。四名最勝
X34n0638_p0405c05║   照明。五 名最勝真子。六 名最勝任持。七名最勝降伏。
X34n0638_p0405c06║   八 名最勝萌。第九名勇 健 。十名軌範師。十一 大商主 。
X34n0638_p0405c07║   十二 大名稱。十三名最勝怜慜。十四名大福田。十五
X34n0638_p0405c08║   名富自在。十六 名大法師。
X34n0638_p0405c09║   言此皆菩薩無生身等者。不是不生故名無生。無處
X34n0638_p0405c10║   不生。名無生。如言般若無知。無所不知。故名無知。菩
X34n0638_p0405c11║   薩亦爾。隨形六 道。現十八 類身十九類身。無處不生。
X34n0638_p0405c12║   故名無生。此說化身。不說實身也。
X34n0638_p0405c13║   言塞三界門者。意言無處不生之 無生身。故名無生。
X34n0638_p0405c14║   相國云 。感三界業而為因門。能生三界。名來入 宅。今
X34n0638_p0405c15║   此菩薩惑業既盡。不生三界。名塞三界門。問何 者是
X34n0638_p0405c16║   三界門。答有二 法。名三界門。一 是業。二 是煩惱。為此
X34n0638_p0405c17║   惑業為因。感三界五 薀身生死果。以 有惑業。令入 三
X34n0638_p0405c18║   界無礙。故名三界門。今此菩薩斷却業煩惱等盡。更
X34n0638_p0405c19║   不容三界生死。故名塞三界門。界門不受菩薩生死。
X34n0638_p0405c20║   故名塞。又云 。菩薩入 變易身。不受分段生死身。名無
X34n0638_p0405c21║   生也。無生故塞三界門。不似 眾生不出三界。塞三界
X34n0638_p0405c22║   門。即是不出三界也。
X34n0638_p0405c23║   言無處不生者。無煩惱業。處處能起化身。教化眾生。
X34n0638_p0405c24║   示現生故。故名無處不生也。
X34n0638_p0406a01║   言垂形六 道者。相云 。六 道四生。化令總盡。成本願故。
X34n0638_p0406a02║   故十地經云 。譬阿耨達池流出四河。不可窮盡。充 滿
X34n0638_p0406a03║   閻浮。轉復增長。乃至充 滿大海。如是佛子。從菩薩心。
X34n0638_p0406a04║   流出善根大願之 水。以 四攝法。充 滿眾生。不可窮盡。
X34n0638_p0406a05║   轉復增長。乃至充 滿一 切種智一 切智故。
X34n0638_p0406a06║   言上明內護等者。問何 名內護。答謨云 。德隱群倫。潛
X34n0638_p0406a07║   形獨步。大磨智力 。垂蔭藥樹。萬法不墜。四生是務 。自
X34n0638_p0406a08║   力 任持。名為內護。
X34n0638_p0406a09║   言下明外護等者。問何 名外護。答謨云 。天險難昇。誰
X34n0638_p0406a10║   言行路。地險丘陵。因人負固。王公 捍弊。賢哲頒賦。願
X34n0638_p0406a11║   力 任持。名為外護。十眾者。一 帝釋臨天眾。二 卷護舒
X34n0638_p0406a12║   輝眾。三小大自在眾。四跨握娑婆眾。五 翳虗含灑眾。
X34n0638_p0406a13║   六 清歌雅樂。七騰芳列 樂。八 動 山涌海。九吞龍噉毒。
X34n0638_p0406a14║   十仁王自在。
X34n0638_p0406a15║   言於中人非人為二 者。韋提希子阿闍世 王是人。餘
X34n0638_p0406a16║   是非人也。此解非人不同。尋常喚夜叉作非人。但 不
X34n0638_p0406a17║   是總名非人。先列 非人。後烈人也。
X34n0638_p0406a18║   言非人中天非天者。除欲色界天。餘名非天。但 不是
X34n0638_p0406a19║   天。即名非天。不必喚修 羅作非天。
X34n0638_p0406a20║   言天中欲色等者。就天中欲界色界。為次也。經曰。爾
X34n0638_p0406a21║   時者。當爾之 時。名為爾時。問靈山會下。凡聖混居。色
X34n0638_p0406a22║   界梵王為世 界主 。何 緣外護十眾。先烈帝釋。若從下
X34n0638_p0406a23║   向上。何 不先烈四王。答智論云 。得初 果後。得第三果。
X34n0638_p0406a24║   大品經云 。得首楞嚴三昧。過賢劫 後。二 十四劫 。當得
X34n0638_p0406b01║   作佛。號無著世 尊。故初 烈也。
X34n0638_p0406b02║   言釋迦姓也者。有云 。姓字應為心之 性。今詳下經云 。
X34n0638_p0406b03║   出釋氏宮等。准此即是姓氏之 姓。縱有仁慈。須以 姓
X34n0638_p0406b04║   標。由如慈氏。
X34n0638_p0406b05║   言俱 訛倒也者。正梵語。應云 釋迦提婆因達羅七个
X34n0638_p0406b06║   字。略却三个 字。今但 言釋提桓因四个 字名。訛略也。
X34n0638_p0406b07║   若准梵本。先姓後名。翻就唐言。且令先姓後名。應云
X34n0638_p0406b08║   能天帝也。如今梵語不倒。自是唐言倒也。言天帝釋。
X34n0638_p0406b09║   先名後姓。兼 釋字亦是梵語。正合翻作能。若言天帝
X34n0638_p0406b10║   釋。唐梵相兼 立名也。
X34n0638_p0406b11║   言此在妙高山頂者。問此帝釋何 位 之 主 。答疏言。此
X34n0638_p0406b12║   在妙等。問妙高山頂周圓闊挾多少。答二 說。一 云 。周
X34n0638_p0406b13║   迊四面。共有八 萬由旬。即四面每面有二 萬由旬也。
X34n0638_p0406b14║   二 云 。一 面有八 萬由旬。四面共有三十二 萬由旬。今
X34n0638_p0406b15║   且說一 面。故言妙高八 萬也。路解。同取一 面有八 萬
X34n0638_p0406b16║   由旬。為正也。問依何 教據。有八 萬由旬。答俱 舍頌云 。
X34n0638_p0406b17║   妙高頂八 萬。三十三天居。四角有四峯。金剛 手所住 。
X34n0638_p0406b18║   中宮名善現。周萬瑜繕那。高一 半金城。雜飾地柔軟。
X34n0638_p0406b19║   中有殊勝殿。周千瑜繕那。外四苑莊嚴。眾車麤雜喜。
X34n0638_p0406b20║   妙地居四方。相去各二 十。東北圓生樹。西南善法堂。
X34n0638_p0406b21║   問三十三天何 處住 。答頌云 妙高等。長行解云 。三十
X34n0638_p0406b22║   三天住 迷盧。其頂四面各八 十千。與下四邊。其量無
X34n0638_p0406b23║   別 。即是高下去地八 萬由旬。山頂四角各有一 峯。於
X34n0638_p0406b24║   中止住 。銅牙鐵爪御捍外邊。守護帝釋諸天。其山頂
X34n0638_p0406c01║   中。地柔輭。雜寶飾之 。下足陷膝。舉脚還平。山頂中有
X34n0638_p0406c02║   宮。名善見。面二 千五 百由旬。周萬由繕那。金城量高
X34n0638_p0406c03║   一 瑜繕那半。其地平坦。真金所成。但 用天繒雜寶嚴
X34n0638_p0406c04║   飾。地觸柔軟。如覩羅綿。於踐踏時。隨足高下。是天帝
X34n0638_p0406c05║   釋所都之 城。城中有殊勝殿。種種妙寶具 足莊嚴。蔽
X34n0638_p0406c06║   諸宮殿。故名殊勝。面各二 百五 十。周千瑜繕那。是謂
X34n0638_p0406c07║   城中諸可愛事 。總此中邊有三十三天。三十三天者。
X34n0638_p0406c08║   依正法念經云 。一 住 法堂天。二 住 峯天。三住 山頂天。
X34n0638_p0406c09║   四善現城天。五 鉢私地天。六 住 俱 吒天。七雜殿天。八
X34n0638_p0406c10║   住 歡喜園天。九光 明天。十波利 枳多樹園天。十一 住
X34n0638_p0406c11║   險岸天。十二 住 雜險岸天。十三摩尼藏天。十四施行
X34n0638_p0406c12║   地天。十五 金殿天。十六 鬘預處天。十七住 柔耎地天。
X34n0638_p0406c13║   十八 雜莊嚴天。十九如意地天。二 十微細行天。二 十
X34n0638_p0406c14║   一 部音喜樂天。二 十二 威德輪天。二 十三同行天。二
X34n0638_p0406c15║   十四閻浮婆羅天。二 十五 速行天。二 十六 預照天。二
X34n0638_p0406c16║   十七智慧行天。二 十八 樂分天。二 十九住 輪天。三十
X34n0638_p0406c17║   威德顏天。三十一 威德焰輪天。三十二 影照天。三十
X34n0638_p0406c18║   三清淨天。是名三十三天也。城外四面。四菀莊嚴。一
X34n0638_p0406c19║   東面眾車菀。金銀輪等。在其菀內。二 南面名麤惡菀。
X34n0638_p0406c20║   與非天戰旗鏘甲騎等。三西面歡喜菀。諸天先有鬪
X34n0638_p0406c21║   諍嗔恨。入 此菀內適悅。四北面雜林菀。菀木雜色。錦
X34n0638_p0406c22║   綺分明。諸天好醜長短相異。入 此菀內。皆相似 故。此
X34n0638_p0406c23║   外為飾。菀四邊各有四妙地。地去菀二 十瑜繕那。是
X34n0638_p0406c24║   彼諸天遊戲之 處。城東北有樹。名圓生樹。亦名波利
X34n0638_p0407a01║   質多羅樹也。槃根深廣五 瑜繕那。聳幹上昇。枝條傍
X34n0638_p0407a02║   布。高廣量等。五 瑜繕那。挺特開華。妙高薰馥。順風香
X34n0638_p0407a03║   熏。滿百瑜繕那。若逆風時。由過五 十瑜繕那。城外西
X34n0638_p0407a04║   南角有善法堂。諸天時集。詳論如法不如法事 。故俱
X34n0638_p0407a05║   舍頌云 。妙高頂八 萬。三十三天居。四角有四峯。金剛
X34n0638_p0407a06║   手所住 。中宮名善見。周萬瑜繕那。高一 半金城。雜飾
X34n0638_p0407a07║   柔煗。中有殊勝殿。周千瑜繕那。外四菀莊嚴。眾車麤
X34n0638_p0407a08║   雜喜。
X34n0638_p0407a09║   言過去字憍尸等者。解國名也。是往昔賤時名字也。
X34n0638_p0407a10║   言摩揭陀等者。此云 無毒害國。從人以 得名。此云 無
X34n0638_p0407a11║   毒害。貴時名也。過去帝釋於此為王。慈德化人。不行
X34n0638_p0407a12║   毒害。人有犯法。亦不加 刑 。但 令出境。而轉罸之 。所以
X34n0638_p0407a13║   宿因多無毒害。故云 無毒害。紀國解云 。而三驗不有
X34n0638_p0407a14║   人犯法。不行捶栲。一 以 秤秤。法官呪曰。若無犯者。物
X34n0638_p0407a15║   重人輕。若有犯者。物輕人重。若由抵沛。須以 水驗。以
X34n0638_p0407a16║   犯法人。與石相違。連俱 沉河中。而呪之 曰。汝無所犯。
X34n0638_p0407a17║   人浮石沉。若有犯者。人沉石浮。若固不成。即燒鐵石。
X34n0638_p0407a18║   令以 手觸。法官呪曰。若無犯者。雖觸無損。若有犯者。
X34n0638_p0407a19║   觸即自傷 。如是知已。亦不加 刑 。但 遣出國。任自存活。
X34n0638_p0407a20║   故□無毒害。准觀此解。毒害彌多。但 宿因慈善化人。
X34n0638_p0407a21║   多無毒害。為勝。
X34n0638_p0407a22║   言彼國舊名置甘露等者。宗輪云 。諸天與修 羅。往昔
X34n0638_p0407a23║   之 時。愛著心重。為毒所害。壽命短促 。梵王念之 。以 龍
X34n0638_p0407a24║   為繩。以 山為鑽。鑽於乳 海。初 得毒藥。與略細大。食次
X34n0638_p0407b01║   得酒。與修 羅。得半月形。與摩[醠-央+(羌-儿 )]首羅。額上得玉女。與
X34n0638_p0407b02║   毗紐天。[(凵 @入 )/月]前 得牛。與梵王。騎伯馬。與北州輪王。得甘
X34n0638_p0407b03║   露。分散與國人服。廣除毒害。于時眾生福力 所置。海
X34n0638_p0407b04║   變成乳 。復為甘露。安置此處。服得長壽。除諸毒害。故
X34n0638_p0407b05║   以 為名。此並 西方俗 典 所說。亦如此方俗 世 說。天缺
X34n0638_p0407b06║   西南。女媧鍊五 色石。以 補之 。辨云 。因敘國名引來。非
X34n0638_p0407b07║   此正要也。
X34n0638_p0407b08║   言帝釋往昔有三十二 人等者。證修 因處也。帝釋於
X34n0638_p0407b09║   劫 初 之 時。名為蠒兒。為人賤隷。後時家主 貧遺。遂雇
X34n0638_p0407b10║   蠒兒。充 典 獄人。蠒兒仁性多慈。每以 平直。治諸囚者。
X34n0638_p0407b11║   善能誨諭。令彼心安。諸囚荷其仁慈。每一 人出獄。輙
X34n0638_p0407b12║   留上服相贈。不經時歲。財物豐溢。家主 知其貴其能
X34n0638_p0407b13║   事 。遂放從良。并賜驢一 頭。傾 者未放已前 。郎主 到 歲
X34n0638_p0407b14║   時節臈。即放遊從。因茲結會同類朋友三十二 人。乃
X34n0638_p0407b15║   相謂曰。宿植盜囚。令為僕 隷。豈能有過即改。見善即
X34n0638_p0407b16║   遷。從今已去。每見險途往來之 處。即同力 修 理。諸人
X34n0638_p0407b17║   即從彼言。不日之 間。險路悉平。後有天使。按行國界。
X34n0638_p0407b18║   見此道路平坦。欲敘縣令功 勞 。百姓曰。此非縣令所
X34n0638_p0407b19║   為。境內先有三十二 人。先是賤隷。悉崇福事 。修 治險
X34n0638_p0407b20║   路。天使貴其令長虗受天祿。具 狀奏聞。天子嘉其勳
X34n0638_p0407b21║   功 。遂勅 治化此縣。既受軄己。榮貴在己。憍奢滿懷。遂
X34n0638_p0407b22║   娶一 妻。名曰善法。後歡娛轉盛。更娶三妻。即歡喜夫
X34n0638_p0407b23║   人。圓生夫人。設支夫人。又以 俸 祿。贖出三十二 人。因
X34n0638_p0407b24║   語之 曰。我今共汝造善法堂。隨吾言否。眾人荷其恩
X34n0638_p0407c01║   德。僉 曰率從。縣長有約。若造此堂。女人施物。必不得
X34n0638_p0407c02║   受。善法聞已。私語工人。能與我造寶瓶否。不順令明
X34n0638_p0407c03║   府知。待慶堂日。方報安置。後堂已成。遂于慶讚。問近
X34n0638_p0407c04║   人曰。更少何 物。直曰。諸工已畢。唯少寶瓶。明府更見
X34n0638_p0407c05║   時至。如何 營辦。匠曰。善法夫人先造得寶瓶。安置法
X34n0638_p0407c06║   堂。必應相稱。明府曰。既爾且安置。後當酬價 。安置寶
X34n0638_p0407c07║   瓶了 。夫人曰。一 堂之 媚。寶瓶為上。今應對眾題號善
X34n0638_p0407c08║   法堂。歡喜夫人既見是已。心懷嫉妬。遂捨資財。捨堂
X34n0638_p0407c09║   四面買園。周遍多種花果。以 充 供 養。因茲立號。號歡
X34n0638_p0407c10║   喜。夫人於曠野路。多種果木施眾生食。又為蔭覆。立
X34n0638_p0407c11║   號為園生樹。第四設支。雖見三夫人作如是事 。於修
X34n0638_p0407c12║   功 德。都無樂心。唯事 莊餝。三夫人曰。何 不修 福。設支
X34n0638_p0407c13║   曰。汝被夫賤。欲求愛重。我更得寵。何 用福乎。後明府
X34n0638_p0407c14║   考滿并曰。夫人三十二 人。所乘驢等。相次殞沒。其蠒
X34n0638_p0407c15║   兒命終。得生妙高山頂殊勝殿上。得為帝釋。其三夫
X34n0638_p0407c16║   人亦得生天。第一 夫人生善法堂。第二 夫人生歡喜
X34n0638_p0407c17║   園。第三夫人生福林菀。三十三人得生四面。居八 殿。
X34n0638_p0407c18║   為帝釋臣。驢命終已。生雪山北香山南。為白象身。唯
X34n0638_p0407c19║   食池中藕根。帝釋更生彼已。唯見三夫人及三十二
X34n0638_p0407c20║   人等。乃以 天眼。觀設支夫人及所乘驢生於何 處。見
X34n0638_p0407c21║   設支夫人死已作水札鳥。在象池邊。但 食青蛙水族
X34n0638_p0407c22║   等類。帝釋見已。深生悲念。亦化作水札鳥。飛至其前 。
X34n0638_p0407c23║   方便 附近。語言。你識我否。加 其威力 。令知宿命。自知
X34n0638_p0407c24║   過去之 時夫婦情重。帝釋遂復本形。擎此水札鳥。臂
X34n0638_p0408a01║   上安之 。昇忉利 天。於勝殿上。架上安之 。三个 夫人皆
X34n0638_p0408a02║   來看之 。各彈其觜。或挹尾拽。或頭上磨娑。各說偈言。
X34n0638_p0408a03║   第一 善法夫人云 。昔日為娘子。燕脂驗注口。總緣人
X34n0638_p0408a04║   我狀。如今受此醜。第二 夫人云 。語道修 功 德。則 道老
X34n0638_p0408a05║   時修 。刺頭毛袋裏。眾共且夜遊。將阿莾惡觜。口嫁與
X34n0638_p0408a06║   劉 虬琱。第三歡喜夫人云 。脚手長了 □。蜃口黑狼蒼。
X34n0638_p0408a07║   將捨莽面乳 。學我上天堂。尾如橛苔菷。頭以 高良薑。
X34n0638_p0408a08║   水札鳥不伏。而亦答言。不久 受此身。被輕難可濟。儻
X34n0638_p0408a09║   得上堂。還來奪你聟。可中更遇小生來。是你三个 阿
X34n0638_p0408a10║   婆。總被替水札鳥。身心慚愧。實不歡樂。即語帝釋云 。
X34n0638_p0408a11║   放我向本處去。帝釋于時與受三歸五 戒。三歸亦竟
X34n0638_p0408a12║   次說戒相云 。汝從今時盡壽不煞生。是水札鳥戒能
X34n0638_p0408a13║   持否。乃至五 皆如是也。更不煞生。自死了 許食。歸到
X34n0638_p0408a14║   本池。見一 蝦蟆。肚上逐水。隨流即前 。欲食此蝦蟆。忽
X34n0638_p0408a15║   翻身轉。水札鳥逐一 日。不得食喫。明日又見一 个 死魚。
X34n0638_p0408a16║   欲擬食之 。又却活。如是六 七日不得食。即便 餓死。雖
X34n0638_p0408a17║   受五 戒。由本嫉妬。從此死已。生毗摩質多羅宮。為修
X34n0638_p0408a18║   羅女。修 羅生男即醜。生女端正。美貌殊特。帝釋宮雖
X34n0638_p0408a19║   有青黃赤白四種蘇陀味可食。而無修 羅宮中女色。
X34n0638_p0408a20║   修 羅宮中雖有女色。無四種蘇陀味。由此互 諍色味。
X34n0638_p0408a21║   競起干戈也。其設支年可十六 七。毗摩質多羅修 羅
X34n0638_p0408a22║   即言。我欲嫁女。當集四州人。揀擇女聟。遂語女言。稱
X34n0638_p0408a23║   女意者。即過去與之 。平章已畢。遂廣召四州君子人。
X34n0638_p0408a24║   未來中間。帝釋隱身。先向宮中。私語許會。我化作一
X34n0638_p0408b01║   醜婆羅門。最在前 行。你若見我。即與我華。我共汝為
X34n0638_p0408b02║   夫婦。其時設支即解其意。簡選之 日。先見婆羅門。便
X34n0638_p0408b03║   過華與婆羅門。于時帝釋便 復本形。修 羅見已。即生
X34n0638_p0408b04║   瞋恨。汝先共我為怨。我不能嫁女與汝。于時帝釋提
X34n0638_p0408b05║   挈設支。便 歸忉利 天宮。因茲帝釋時與修 羅。或競設
X34n0638_p0408b06║   支。或諍蘇味。常恒忿競。未之 休也。
X34n0638_p0408b07║   言三光 乃是四王等者。問如何 攝三光 天子。在四王
X34n0638_p0408b08║   天中。何 不別 開三光 天。答以 欲界天中無三光 天。遂
X34n0638_p0408b09║   攝入 四天王天也。古人云 。三光 天子別 有居所處。疏
X34n0638_p0408b10║   主 意三光 天子在虗空。合向空居天収。緣實在四天
X34n0638_p0408b11║   王天。天宮舍擔頭行。屬地天収。無別 所處。又云 。惟在
X34n0638_p0408b12║   空中。散居散天。此說非也。
X34n0638_p0408b13║   言有經觀音等者。辨名也。古來皆引。未審何 經。觀音
X34n0638_p0408b14║   名寶意。作日天子。即此經中名寶光 。寶者可重義。光
X34n0638_p0408b15║   者破闇義。大勢 至名寶吉祥。作月天子。能除熱惱。能
X34n0638_p0408b16║   作清涼。與人為吉祥事 也。虗空藏菩薩作星天子。名
X34n0638_p0408b17║   普香。普土普遍月於萬物。萬物名為香。香則 依質而
X34n0638_p0408b18║   有。離質無香。天如質。星如香。普者不斷義。如香不斷。
X34n0638_p0408b19║   故名普香。問何 不帝釋後。先烈四王。後烈三光 。答以
X34n0638_p0408b20║   彼是天帝釋之 前 軍。又最居下故先烈。欲界六 天。地
X34n0638_p0408b21║   居有二 。四天王天。忉利 天也。三光 運行不住 。雖散居
X34n0638_p0408b22║   空。是地居。攝四天王故。又不過山頂。是地居也(辨名了 )。
X34n0638_p0408b23║   言日宮火精作者。辨體量也。日者實也。光 明成實。能
X34n0638_p0408b24║   生成就萬物。月者闕也。闕即是缺。有圓有缺。故名月
X34n0638_p0408c01║   也。星者精也。萬物精氣變作星。被天上萬物精氣主
X34n0638_p0408c02║   持著。向下草木。始得甘甜。若無精氣所持。一 切無味
X34n0638_p0408c03║   也。星者萬物之 香氣。香氣即是精氣。故喚星作普香。
X34n0638_p0408c04║   准疏引文。即依次第如今。大例 讀底。經即不依次第。
X34n0638_p0408c05║   先說名月。月天子也。次號普香。星天子也。後名寶光 。日
X34n0638_p0408c06║   天子也。何 故一 經一 疏次第不同。答彼經依形量大
X34n0638_p0408c07║   少分。次第日月星。此經者差別 不同。不依次第。月星
X34n0638_p0408c08║   日。疏主 排比。將此經以 順彼。故作此配。日宮火頗胝
X34n0638_p0408c09║   所成。徑五 十一 瑜繕那。月輪水頗胝所成。徑五 十瑜
X34n0638_p0408c10║   繕那。皆是一 徑量。非方圓量。星大者。十八 俱 盧舍。三
X34n0638_p0408c11║   十六 里。中者十俱 盧舍。小者四俱 盧八 。舊云 由旬。新
X34n0638_p0408c12║   云 瑜繕那。自古聖王一 軍行也。四十里。此是舊傳也。
X34n0638_p0408c13║   印度國俗 乃三十里。聖教所載。乃十六 里。一 瑜繕那
X34n0638_p0408c14║   為八 俱 盧舍。俱 盧舍。謂大牛鳴聲所聞極處。即二 里
X34n0638_p0408c15║   餘。五 百弓量。
X34n0638_p0408c16║   言日月星此並 空中旋繞四洲。四洲者。一 東勝身州。
X34n0638_p0408c17║   身形勝於南州。故言勝身。梵云 毗提河。此云 勝身。南
X34n0638_p0408c18║   瞻部州從樹為名。此界北須彌山。南有樹。名瞻部也。
X34n0638_p0408c19║   言閻浮提。從金為名。樹下有金。金中最勝世 界。從金
X34n0638_p0408c20║   為名也。名閻浮提。西瞿耶尼州。此云 牛貨也。二 云 。有
X34n0638_p0408c21║   一 金牛。人皆削 取金。以 為貨物。北[牛*句]盧州。此云 上勝。
X34n0638_p0408c22║   福田勝餘三州。名上勝也。大小便 利 之 時。地裂還合。
X34n0638_p0408c23║   定壽千歲。問何 故日輪常滿。月有虧盈。答俱 舍云 。近
X34n0638_p0408c24║   日自影覆。故見月輪缺。若去日遠。月即圓。去日近。月
X34n0638_p0409a01║   即缺。從月一 日。至十四日。漸漸相去遠。月漸漸圓。十
X34n0638_p0409a02║   五 日。日月正相背。所以 全 明。從十六 日。至二 十九日。
X34n0638_p0409a03║   漸漸近日來。故見缺也。月在西。日在東。亦被爍。日在
X34n0638_p0409a04║   西。月在東。亦被爍。著日光 盛滿。滿月光 。日若在西。月
X34n0638_p0409a05║   若在東。西面日頭爍。月光 影入 東邊去。西邊人看不
X34n0638_p0409a06║   見西邊半。月光 似 月光 自蓋。覆却西邊半月光 。故云
X34n0638_p0409a07║   近日自影覆。二 者。經量部虧盈路別 。行著盈路。月即
X34n0638_p0409a08║   缺。准此前 十五 日在盈路行。後十五 日在虧路行。大
X34n0638_p0409a09║   乘瑜伽 云 。明有正側 月。似 一 面鏡相。似 月面上有光 。
X34n0638_p0409a10║   背上無光 。面向人則 有光 。背向人則 無光 。月盡日如
X34n0638_p0409a11║   鏡。仰面向上背向下不見光 。從月一 日漸漸覆來。到
X34n0638_p0409a12║   十五 日如鏡面。向下端正月光 圓也。十六 日已後。漸
X34n0638_p0409a13║   漸却仰。明有偏 。側 見便 有缺也。外書中說。日火精作
X34n0638_p0409a14║   火。則 內暗外明。月水精作內明外暗。向外盡無光 。何
X34n0638_p0409a15║   以 有虧盈。答月事 須得日光 照著。月光 方出。如人眼
X34n0638_p0409a16║   雖有光 。黑地不見物。事 須燈光 引也。月光 事 須得日
X34n0638_p0409a17║   光 引。若十五 日。月近日。日照分明。則 圓。十六 日已後。
X34n0638_p0409a18║   漸漸去日遠。漸漸缺也。月一 日漸漸近日。漸漸圓也。
X34n0638_p0409a19║   上來諸解盡不是本來虧也。問曰。既是火精作。何 以
X34n0638_p0409a20║   夏熱冬寒。答起世 經云 。若於夏時。日行北路。照著七
X34n0638_p0409a21║   金山。遂多熱。若至冬時。日行南道。遂照海水令冷。由
X34n0638_p0409a22║   此不同。依此方書史說。即五 月一 陰生。即寒。十一 月
X34n0638_p0409a23║   一 陽生。即熱。置四時寒熱等位 。問日月博食是何 耶。
X34n0638_p0409a24║   答帝釋之 身居其山頂。修 羅之 宅居于海中。互 爭色
X34n0638_p0409b01║   味。競起干戈。多於晦朔也。然帝釋前 軍日月天子放
X34n0638_p0409b02║   威光 明。射修 羅眼。修 羅以 手遮日。故見有蝕也。又外
X34n0638_p0409b03║   書說。日合交而不交。故蝕。月合會而不會。故蝕。言交
X34n0638_p0409b04║   會者。同在一 道。日從東來。月從西去。若交過。不相影
X34n0638_p0409b05║   蔽。故無蝕。若陰陽失侯 。合交不交。上下相差。互 相暎
X34n0638_p0409b06║   奪。便 有蝕也。問月中兔 者因何 有耶。答未曾有經說。
X34n0638_p0409b07║   波羅痆斯國烈士池西。有三獸窣堵波。狐猿兔 。彼是
X34n0638_p0409b08║   如來修 菩薩之 處。當時為一 兔 身。燒身供 養。帝釋將
X34n0638_p0409b09║   骸骨。安在月中。以 示天下人也。問如何 有樹影。答阿
X34n0638_p0409b10║   含經云 。日月行莊。只此州北岸有大金山。名曰瞻部。
X34n0638_p0409b11║   其中有樹。極大長四十由旬。果如十石兌。汁如乳 味
X34n0638_p0409b12║   甘。樹既高大。月輪照之 。因斯月輪。現生樹影。時人號
X34n0638_p0409b13║   為娑羅樹也。月中黑是何 相。答海中魚鼈影。入 月中
X34n0638_p0409b14║   也。問一 切山河大地影。何 不入 中空。魚鼈影入 耶。答
X34n0638_p0409b15║   物類相感。月是水之 精。魚是水之 中虫故。問曰。是形
X34n0638_p0409b16║   質皆有所依。三光 運行。依何 而住 。答經說此乃散天。
X34n0638_p0409b17║   以 處空中。依風而住 。起世 經云 。有五 種風。吹而行。一
X34n0638_p0409b18║   持。二 住 。三隨順轉。四攝持。五 將行。俱 舍云 。一 日一 夜
X34n0638_p0409b19║   遶妙高山。一 迊劫 莊故。論云 。謂諸有情業增上力 。共
X34n0638_p0409b20║   引風起故。遶妙高山。空中旋迊。運持日等。令不停 墜
X34n0638_p0409b21║   也。星有通別 。如北辰。唯此州。餘通三州也。又如彗星
X34n0638_p0409b22║   熒惑星。所應異故。若准三光 天子經說。三光 皆是菩
X34n0638_p0409b23║   薩化作。為利 眾生。盲暗世 界為作燈明。飢餓之 國作
X34n0638_p0409b24║   大魚身。邪見世 界顯立正道。為舟為筏。為藥為樹。但
X34n0638_p0409c01║   是自業異故。故招如是晦暗不同。亦表物盛必衰。所
X34n0638_p0409c02║   以 盈而後缺。故易云 。日盈則 日先。月盈則 虧。天地盈
X34n0638_p0409c03║   虗。與時消息。而況人乎。所以 上諸天唯善業勝。故身
X34n0638_p0409c04║   有光 明。不要日月。問寧知晝夜。答華之 開合。鳥之 喧
X34n0638_p0409c05║   靜。以 辨晝夜。地獄唯惡業。唯黑暗。人中亦善亦惡。有
X34n0638_p0409c06║   晝有夜也。若唯有日無月。雖有成就。而無清涼。萬物
X34n0638_p0409c07║   乾燋。若唯有月無日。雖有清涼。而無成就。故須雙有
X34n0638_p0409c08║   也。
X34n0638_p0409c09║   言四王等者。列 名也。東方提頭賴吒。此云 持國。居白
X34n0638_p0409c10║   銀山。管乾闥婆毗舍闍等鬼神。護東弗婆提。不令侵
X34n0638_p0409c11║   損。南方最上第一 層。毗樓博叉天王。此云 增長。增長
X34n0638_p0409c12║   善事 。居瑠璃山。領鳩盤荼及薜蔾。護南瞻部州。不令
X34n0638_p0409c13║   侵 損。西方最上層。梵云 毗留勒 叉天王。此云 醜目。目
X34n0638_p0409c14║   最醜故。居黃金山。管領一 切龍及富單那鬼等。護西
X34n0638_p0409c15║   牛貨州。不令侵 損。北方最上第一 層。梵云 毗沙門天
X34n0638_p0409c16║   王。此云 多聞。嘉祥云 。常與佛守護道場。以 多聞法故。
X34n0638_p0409c17║   故曰多門。居水精山。領夜叉羅剎等鬼。護北俱 盧州。
X34n0638_p0409c18║   不令侵 損也。四天王各居妙高之 半腹。且如妙高山。
X34n0638_p0409c19║   出水八 萬由旬也。半腹已下有四層級。依小乘。妙高
X34n0638_p0409c20║   層有四。相去各十千。傍出十六 千。八 四二 千量。堅手
X34n0638_p0409c21║   及持鬘恒憍大王眾。如次居四級。亦住 餘七金。路云 。
X34n0638_p0409c22║   妙高去水八 萬由旬。有四層級。第一 層去此一 萬由
X34n0638_p0409c23║   旬。傍出十六 由旬。堅首神居住 。此神銅牙鐵爪。第二
X34n0638_p0409c24║   層去此二 萬由旬。傍出八 千由旬。持鬘神住 。此神恒
X34n0638_p0410a01║   持華鬘以 莊嚴。第三層去此三萬由旬。傍出四千由
X34n0638_p0410a02║   旬。恒憍神住 。此神果報勝餘。心生憍故。第四層去此
X34n0638_p0410a03║   四萬由旬。傍出二 千由旬。四大天王住 。各管諸鬼神。
X34n0638_p0410a04║   得天王名。四天王當山半腹也。從此以 上。山身孤峯。
X34n0638_p0410a05║   直上四萬由旬。頂上名忉利 。問四天王是何 生攝答。
X34n0638_p0410a06║   是化生攝。瑜伽 五 云 。一 切欲界天。無有處母胎藏。四
X34n0638_p0410a07║   天王眾於父母肩上。或於懷中。如五 歲小兒。欻然化
X34n0638_p0410a08║   生。三十三天如六 歲。乃至他化天如十歲等。
X34n0638_p0410a09║   言亦住 七金山之 頂者。一 健 達羅。此云 持雙。山頂有
X34n0638_p0410a10║   車轍雙跡。名持雙。二 梵云 伊 沙陀羅。此云 持軸山。山
X34n0638_p0410a11║   形似 車軸也。三者。梵云 揭地落迦山。此云 擔林山。有
X34n0638_p0410a12║   林樹堪作擔竿。謂劫 初 時人。身極大。將此木作擔。穿
X34n0638_p0410a13║   小山石。移置閑處。故名擔林山。四者。蘇達梨舍那山
X34n0638_p0410a14║   此云 善現。亦云 善見。此山勝故。見者生喜。五 者。頞濕
X34n0638_p0410a15║   摩羯孥。此云 馬耳。山形似 馬耳故。六 者。毗那陀迦。此
X34n0638_p0410a16║   云 象鼻。上分麤下細。如象鼻故。七者。尼民達羅。此云
X34n0638_p0410a17║   魚觜故。是四天王別 居之 處也。
X34n0638_p0410a18║   言三光 四王等者。論近遠也。問此云 三光 四王。去此
X34n0638_p0410a19║   地面。有多少。答三光 四王等。
X34n0638_p0410a20║   言壽量形相等者。指餘門義也。論云 。欲界六 天最下
X34n0638_p0410a21║   身量。一 俱 盧舍四分之 一 。有半里。長九百尺。如是後
X34n0638_p0410a22║   後一 一 增至第六 天身。一 俱 盧舍半。即三里也。壽量
X34n0638_p0410a23║   頌云 。人間五 十年。下天一 晝夜。乘斯壽五 百。上五 倍
X34n0638_p0410a24║   倍增。即人間五 十年。為四天王天晝夜。乘此晝夜。三
X34n0638_p0410b01║   十日為一 月。十二 月為年。彼壽五 百年。若第二 天。即
X34n0638_p0410b02║   以 天間百年。忉利 天一 晝夜。倍倍向上准知。經云 。自
X34n0638_p0410b03║   在天子大自在天子者。夜摩兜 率是空居天。對下忉
X34n0638_p0410b04║   利 及四大王天。名自在天子。他化化樂樂自他。變為
X34n0638_p0410b05║   樂具 。勝下二 天。名大自在也。
X34n0638_p0410b06║   言得異熟果等者。問所感內身。可名異熟。所感外果。
X34n0638_p0410b07║   飲食等何 名異熟。答金云 。二 說。一 約業減邊。總名異
X34n0638_p0410b08║   熟。二 云 。此二 天飲食。不依水得。但 思念即至。是從天
X34n0638_p0410b09║   熟生。故言異熟。非真異熟。
X34n0638_p0410b10║   言隨意所念等者。問六 欲天果。有何 差別 。答初 之 二
X34n0638_p0410b11║   天依樹求得。次之 二 天應念即得。此皆先業所感。色
X34n0638_p0410b12║   類以 定。但 要受用。即現不用。即無最上二 天不樂果。
X34n0638_p0410b13║   以 生得通。或自或他。新新變起。境非一 准。名大自在
X34n0638_p0410b14║   也。
X34n0638_p0410b15║   言下二 天依樹等者。樹有十種。一 食樹。二 飲樹。出諸
X34n0638_p0410b16║   湯藥飲。三衣樹者。有諸天人。要衣隨心即得。四乘樹。
X34n0638_p0410b17║   即乘騎也。龍畜等是。五 莊嚴樹。天冠耳璫嚴身之 具 。
X34n0638_p0410b18║   六 重香樹。天人要香熏衣。從樹求得也。七大集樹。天
X34n0638_p0410b19║   人集會。在此樹下。八 歡笑樹。天人不能歡笑。樹上出
X34n0638_p0410b20║   歌笑之 具 。箜篌等物。九資生樹。家生五 行具 度。十座
X34n0638_p0410b21║   樹。本來樹上只出九種物。有人於第九資生向上。分
X34n0638_p0410b22║   出床坐。便 成十也。故四天王天忉利 天要境受用。事
X34n0638_p0410b23║   須樹而求。對他上二 天思念而至。下之 二 天依樹求
X34n0638_p0410b24║   得。不名自在也。
X34n0638_p0410c01║   言今隨欲得名為等者。此解夜摩天覩史多。名自在
X34n0638_p0410c02║   天也。即是思念方至。雖隨欲得。還由先業。問為復是
X34n0638_p0410c03║   本來有了 思念方至。為復是本來無思念方至。答一
X34n0638_p0410c04║   切是新有。問若爾違他瑜伽 。瑜伽 云 。兜 率已下諸天
X34n0638_p0410c05║   名現住 欲塵生。今云 思念。莫乖 諸文。答攝釋云 。若約
X34n0638_p0410c06║   受用資具 。資具 不妨別 思念。若約所受用宮殿。則 是
X34n0638_p0410c07║   舊有多現住 。欲坐此生。此解非也。若言宮殿是舊有
X34n0638_p0410c08║   者。直至他化已來宮殿。成劫 之 時成得。亦是舊有也。
X34n0638_p0410c09║   此約所受用資具 。隨欲求得之 時。永更不滅盡。此天
X34n0638_p0410c10║   身受用。名現住 欲塵生。表與上二 天別 也。上二 天新
X34n0638_p0410c11║   新變起。
X34n0638_p0410c12║   言不樂異熟等者。此解他化化樂二 天。名大自在也。
X34n0638_p0410c13║   問下四天。夜摩覩史及最下二 天。依樹求得。皆是前
X34n0638_p0410c14║   生持戒業感。及與化樂天他化自在天。皆是前 生善
X34n0638_p0410c15║   業所感。總名異熟果。如何 最上二 天。言不樂異熟。答
X34n0638_p0410c16║   若言異熟。上下天中總有也。然最上二 天。自變他變
X34n0638_p0410c17║   得者即勝。今就勝處。厭下二 天。故言不樂異熟也。又
X34n0638_p0410c18║   他化化樂名自在者。轉勝於前 故。得大自在之 名。問
X34n0638_p0410c19║   此上二 天變化。與下夜摩兜 率思念何 別 。答思念約
X34n0638_p0410c20║   任還。變化約加 行。是二 別 也。問應可下二 天勝上二
X34n0638_p0410c21║   天耶。答設使下二 天加 功 用行。亦變他底不得。故不
X34n0638_p0410c22║   應為倒。問莫便 是神通耶。答欲界無通果。此但 是業
X34n0638_p0410c23║   通。以 彼通果。此是業力 。亦名生得通也。化樂天要境
X34n0638_p0410c24║   受用。新新變起。唯自變受用也。若他化自在天。強力
X34n0638_p0411a01║   天子。使劣 天變也。若彼此力 齊等者。更互 變也。若於
X34n0638_p0411a02║   思念。六 欲天總名思念。然則 最下二 天依樹求得。最
X34n0638_p0411a03║   上二 天新新變起。所以 中間二 天別 別 思念也。化樂
X34n0638_p0411a04║   他化二 天厭下二 天舊境。欲得新新變起故。所以 疏
X34n0638_p0411a05║   云 。不樂異熟果。不樂受用舊境。喚中間二 天思念得
X34n0638_p0411a06║   境。名異熟果。問設是變起。必許遠因。欲界之 中。有何
X34n0638_p0411a07║   變化。答應名異熟業之 所化。似 彼通力 所變化。起得
X34n0638_p0411a08║   變化。名所變境。皆由自心。云 他變自心受用。答如許
X34n0638_p0411a09║   變化。扶塵義為自受用。非變根令他受用。故許變他。
X34n0638_p0411a10║   變樂具 亦同此。此約本質相例 。若約影像 。一 切皆用
X34n0638_p0411a11║   變之 境。不違唯識之 理。
X34n0638_p0411a12║   言又解他化天主 等者。敘古解也。若依此解。欲界四
X34n0638_p0411a13║   空居天中。唯有他化自在一 天來。餘夜摩覩吏化樂
X34n0638_p0411a14║   盡不來也。
X34n0638_p0411a15║   言又自在天是帝等者。即主 兵 臣四天門王也。大自
X34n0638_p0411a16║   在天。是帝釋之 師。即摩醯首羅大自在天。第四禪梵
X34n0638_p0411a17║   王也。若依此後解。四空天全 不來。問不來何 過。答若
X34n0638_p0411a18║   是帝釋之 師。四神主 何 不向後唱一 處明。若是帝釋
X34n0638_p0411a19║   之 臣。即合問四天王一 處収故。故有過也。所以 疏言。
X34n0638_p0411a20║   若後二 解。無四空居欲界天也。
X34n0638_p0411a21║   言此云 堪忍等者。釋世 界名也。此從主 立名。悲華經
X34n0638_p0411a22║   云 忍土。真諦云 。忍是梵王。由能忍他勝事 。不生嫉妬。
X34n0638_p0411a23║   故言忍也。此梵王為世 界主 。從主 為名。故云 忍土。二
X34n0638_p0411a24║   者。從境為名。此界之 中。有地獄餓鬼畜生鑊湯爐炭
X34n0638_p0411b01║   苦。無量無邊一 切眾生大苦故。故名忍世 界。三者。從
X34n0638_p0411b02║   行為名。袈裟幢世 界百劫 修 行。不如阿彌陀佛國一
X34n0638_p0411b03║   日。阿彌陀佛國百劫 修 行。不如娑婆世 界一 日。若行
X34n0638_p0411b04║   布施。諸方淨土之 中總行得。若行忍。事 須世 界行。金
X34n0638_p0411b05║   須火上試。世 界是行忍處。諸菩薩摩訶薩堪忍大勞
X34n0638_p0411b06║   苦故。故名堪忍。若菩薩於此界中。為王教化。須能忍
X34n0638_p0411b07║   受故。方居此三千世 界教化。故名堪忍也。
X34n0638_p0411b08║   言娑婆者訛也者。舊云 娑婆。此云 雜惡處。從所忍事
X34n0638_p0411b09║   以 立名。淨土純樂。地獄純苦。此世 界亦樂亦苦。有善
X34n0638_p0411b10║   有惡。故名為雜。又造雜業。故名雜。如維摩經云 。諸菩
X34n0638_p0411b11║   薩曰。未曾有也。世 尊釋迦牟尼佛。隱其無量自在之
X34n0638_p0411b12║   力 。乃以 貧所樂法。度脫眾生。斯諸菩薩。亦能勞 謙。以
X34n0638_p0411b13║   無量大悲。生是佛土。又如不輕菩薩。杖木瓦石而打
X34n0638_p0411b14║   擲之 。
X34n0638_p0411b15║   言初 禪大小等者。解世 界量也。且初 禪量。與欲界中
X34n0638_p0411b16║   一 四洲量相似 。名等。二 禪之 下。須彌日月。各有一 千。
X34n0638_p0411b17║   一 千初 禪等二 禪故。如排一 千个 錢。都以 一 盤覆之 。
X34n0638_p0411b18║   三禪之 下。須彌日月各百萬一 千个 。二 禪等三禪故。
X34n0638_p0411b19║   即是一 个 一 千。是單一 千。十个 一 千。一 萬。百个 一 千。
X34n0638_p0411b20║   是十萬。千个 一 千。是百萬。如將前 一 千與錢盤布在
X34n0638_p0411b21║   地上。都以 一 本盤覆之 。四種之 下。須彌日月。各有萬
X34n0638_p0411b22║   億 一 千。千个 三禪。等四禪故。即是一 个 百萬。是單百
X34n0638_p0411b23║   萬。十个 百萬。是千萬。百个 百萬。是萬萬。千个 百萬。是
X34n0638_p0411b24║   億 萬。如以 前 與錢一 千个 盤與大盤布在地上。又以
X34n0638_p0411c01║   一 最大盤覆之 。如是皆同一 成壞。俱 舍頌云 。四大洲
X34n0638_p0411c02║   日月。蘇迷盧欲天。梵世 各一 千。名一 小千界。此小千
X34n0638_p0411c03║   千倍。說名一 中千。此千倍大千。皆同一 成壞。名為大
X34n0638_p0411c04║   千界。問何 者是初 壞時。答頌云 。壞從獄不生。至外器
X34n0638_p0411c05║   都盡。成劫 從風起。至地獄初 生。何 者成壞之 相云 何 。
X34n0638_p0411c06║   頌云 。安立器世 間。風輪最居下。且世 界壞時。略有二
X34n0638_p0411c07║   種。一 有情世 間。二 器世 間。劫 欲壞時。人中隨一 有情。
X34n0638_p0411c08║   自然法爾所得第二 靜慮。其全 有情。展轉隨學。從此
X34n0638_p0411c09║   已後。生極光 淨天。二 器世 壞時。復有三種。一 火灾。二
X34n0638_p0411c10║   水灾。三風灾。且火灾壞者。起世 經說。風吹海水沫。為
X34n0638_p0411c11║   日天子。具 足造作一 七火宮殿。消融世 界。悉皆壞盡。
X34n0638_p0411c12║   二 水灾壞者。經說。大雲遍覆。及至充 滿光 陰諸天。自
X34n0638_p0411c13║   此已下。雨沸灰水。消光 陰天所有宮殿。乃至須彌。如
X34n0638_p0411c14║   水消鹽。變壞皆盡。三風灾壞者。三昧經說。從鐵圍山
X34n0638_p0411c15║   間。起大風光 。吹遍淨天。吹諸州須彌山等。三千剎土。
X34n0638_p0411c16║   如吹灰土。悉皆散盡也。此三千大千萬億 須彌四大
X34n0638_p0411c17║   州日月等。總屬如來一 大化身。故如是百億 个 小化
X34n0638_p0411c18║   身。總在千華葉上一 个 華中。並 屬一 大化身。一 大化
X34n0638_p0411c19║   身所王國。云 盡屬如來一 化受用也。據實。火灾只到
X34n0638_p0411c20║   初 禪盡。水灾二 禪盡。風灾三禪盡。不到 第四禪。今言
X34n0638_p0411c21║   頂者。頂有二 種。一 向內頂。二 向外頂。如師僧 頂。名向
X34n0638_p0411c22║   內頂。笠子頂名向外頂也。
X34n0638_p0411c23║   言故娑婆世 界主 者。解主 字也。二 解。第一 云 。問何 人
X34n0638_p0411c24║   是娑婆世 界主 。答第四禪主 。是娑婆世 界三千大千
X34n0638_p0412a01║   世 界主 也。尸棄第四禪。光 明二 禪。等取初 禪三禪也。
X34n0638_p0412a02║   言梵摩云 等者。解梵義也。梵摩者是具 足梵語。此云
X34n0638_p0412a03║   寂靜。不造惡業故。清淨者。離瞋故。淨潔者。身有光 明
X34n0638_p0412a04║   故。問六 欲天身亦有光 明。何 不言淨潔。答有五 衰故。
X34n0638_p0412a05║   若言梵摩唯是梵語也。若言寂靜。清淨淨潔。唯是唐
X34n0638_p0412a06║   言。若言梵潔。唐梵雙兼 也。今唯言梵。但 是梵語之 中。
X34n0638_p0412a07║   略却魔字。故云 略也。
X34n0638_p0412a08║   言尸棄者火灾頂等者。第二 解云 。娑婆世 界主 梵天
X34n0638_p0412a09║   王。尸棄大梵。為一 収。即取娑婆世 界主 。是初 禪梵王
X34n0638_p0412a10║   也。以 初 禪是火灾頂故。云 尸棄。尸棄者頂髻也。故取
X34n0638_p0412a11║   初 禪梵王。為娑婆世 界主 。光 明是二 禪。二 禪之 中。皆
X34n0638_p0412a12║   以 光 明為名字。等字之 中。等取三禪四禪也。此是疏
X34n0638_p0412a13║   主 第二 解。千門萬戶。解義不同也。
X34n0638_p0412a14║   言然大般若五 百等。會經文也。疏主 第二 解。若將尸
X34n0638_p0412a15║   棄梵王。是初 禪梵王。是小千世 界主 。如何 會他般若
X34n0638_p0412a16║   經文。尸棄者頂髻也。即持髻梵王。是堪忍世 界主 。文
X34n0638_p0412a17║   勢 似 取第四禪梵王也。答大般若云 。尸棄是梵語。持
X34n0638_p0412a18║   髻者唐言。以 彼第四禪螺髻梵王。頂持肉髻。故云 持
X34n0638_p0412a19║   髻。唯第四禪梵王。獨有此相。即頂髻是第一 禪梵王
X34n0638_p0412a20║   之 別 名。所以 作第一 解。取第四禪梵王。為娑婆世 界
X34n0638_p0412a21║   主 。第二 解疏主 。依法華經。言尸棄者梵語。翻就唐言。
X34n0638_p0412a22║   亦云 頂髻。亦云 持髻。兼 初 禪梵王。是一 火灾之 塵頂。
X34n0638_p0412a23║   亦有此義。亦同長含云 。尸棄者。初 禪身也。所以 疏主
X34n0638_p0412a24║   作第二 解。娑婆世 界主 。即初 禪梵王。名尸棄者。頂髻
X34n0638_p0412b01║   也。尸棄乃是第四禪。初 禪梵王。若言梵王。通四禪。若
X34n0638_p0412b02║   言尸棄。唯目第四禪初 禪也。言尸棄者。梵語。此翻持
X34n0638_p0412b03║   髻。即是第四禪梵王別 名。頂持肉髻。螺髻梵王之 別
X34n0638_p0412b04║   名。故云 持髻。若言尸棄者。是梵語。此翻為頂髻。亦是
X34n0638_p0412b05║   初 禪梵王別 名。火灾之 塵頂。亦是頂髻也。
X34n0638_p0412b06║   言光 明是餘等者。即第二 禪主 。經言等者。等第三禪。
X34n0638_p0412b07║   依長阿含。即舉初 二 。等第三第四故。
X34n0638_p0412b08║   言龍眾也者。二 是第十翳虗含灑眾。龍眾之 中。金分
X34n0638_p0412b09║   為四對。一 能喜能賢對(難陀龍王。跋難陀龍王)。二 八 龍九頭對
X34n0638_p0412b10║   (沙竭羅。和修 吉)。三多千少惱對(德叉迦龍王。阿那婆達多)。四依心依色對
X34n0638_p0412b11║   (摩那斯心優 鉢羅毛)。問龍是畜生趣。何 故於天眾後。釋王眾前 。
X34n0638_p0412b12║   烈名耶。答凡有四義。一 其力 最大故。五 種不思議力
X34n0638_p0412b13║   中。龍居其一 。一 業力 不思議。二 世 間力 不思議。三龍
X34n0638_p0412b14║   神力 。四禪定力 。五 佛力 。第二 助 天鬪故。正法念經說。
X34n0638_p0412b15║   惡龍助 修 羅鬪。善龍助 天鬪。今是善龍。故助 天也。三
X34n0638_p0412b16║   調適陰陽。於人有恩。故次天烈。四護千佛法藏故。次
X34n0638_p0412b17║   先烈也。問既龍能調適陰陽。何 故有天旱。答由五 義
X34n0638_p0412b18║   故天旱也。一 火大增。燒雲四散。二 風大增。吹雲四散。
X34n0638_p0412b19║   三修 羅収雲。歸於大海。四雲師雨師多故於放逸。五
X34n0638_p0412b20║   眾生慳貪嫉妬。多惡業招故。又麟虫之 屬。龍為其長。
X34n0638_p0412b21║   德配五 靈。能大能小。能幽能明。春則 昇天。冬則 入 泉。
X34n0638_p0412b22║   變化倐忽。不可具 言。廣雅云 。有鱗甲者為蛟龍。有翼
X34n0638_p0412b23║   者為鷹龍。有角者為虬龍。無角者螭龍。莊教中有卵
X34n0638_p0412b24║   胎濕化四生龍也。
X34n0638_p0412c01║   言此二 兄 弟等者。安國云 。此是王舍城龍。近城之 處。
X34n0638_p0412c02║   雨澤依時。常多豐稔。所以 佛將弟子。多在此城。
X34n0638_p0412c03║   言風不鳴條等者。凡所作事 。善應人心。見者皆喜。故
X34n0638_p0412c04║   名為喜。
X34n0638_p0412c05║   言初 能令喜等者。問初 二 龍如何 名喜。後名賢。答疏
X34n0638_p0412c06║   云 。初 能令人喜。故名喜。
X34n0638_p0412c07║   言性賢名喜者。此龍自性賢善。令人喜也。
X34n0638_p0412c08║   言娑伽 羅者。此龍居在世 界外第八 醎海。即天授品
X34n0638_p0412c09║   娑竭羅龍宮。從所依海以 立名。起世 經說。大海底有
X34n0638_p0412c10║   娑竭羅龍宮。縱廣正等八 萬由旬。伽 竭二 音相近也。
X34n0638_p0412c11║   糺國云 。本是國名。此國近一 仙 人。仙 人呪一 國成海。
X34n0638_p0412c12║   此龍居中。故以 為名。
X34n0638_p0412c13║   言和修 吉者。即九頭龍也。
X34n0638_p0412c14║   言絞妙高等者。此有二 意。一 欲絞山令斷取帝釋而
X34n0638_p0412c15║   食。帝釋集諸天眾。於善法堂。念般若波羅蜜。龍威自
X34n0638_p0412c16║   息。二 者。此龍為守護諸天。受樂此山。故以 絞之 耳。兩
X34n0638_p0412c17║   解盡善。以 八 大龍王多是福德善龍也。此龍之 類。其
X34n0638_p0412c18║   數非一 。舉彼流類。故云 之 類。此九頭龍。是鳥長國龍。
X34n0638_p0412c19║   由釋種初 逐化身為象。駄釋種出也。
X34n0638_p0412c20║   言多舌者。舌有多故。名多舌。二 語多故。名多舌。
X34n0638_p0412c21║   言或由嗜語等者。語多故名嗜語。如人言此人了 事
X34n0638_p0412c22║   七手八 脚。非實有也。
X34n0638_p0412c23║   言此云 無惱者。無惱即少惱對。舊云 阿耨達池。皆訛
X34n0638_p0412c24║   也。此龍從所依池。以 得名。其池在靈山北香山南。周
X34n0638_p0413a01║   八 百里。其龍宮殿在中也。
X34n0638_p0413a02║   言離三熱惱者。樓炭及起世 經云 。此池龍無三種熱
X34n0638_p0413a03║   惱故。一 無熱沙所爍。由龍遊戲時多化作人。忽被熱
X34n0638_p0413a04║   砂礫著。便 伏本形。二 無風吹衣露形。龍變為人之 時。
X34n0638_p0413a05║   變尾不得。風吹衣露形。若見身形。心生熱惱。三無妙
X34n0638_p0413a06║   翅鳥所食。阿耨達池經云 。佛欲往彼池。化諸龍去。先
X34n0638_p0413a07║   遣目連。驚覺彼類。時目連化為妙翅鳥。皷翼鳴觜。諸
X34n0638_p0413a08║   龍子等。驚怕至甚。遂至王所。而作是言。比無此事 。今
X34n0638_p0413a09║   何 忽有。故說此池龍。不被妙翅鳥所食。金城云 。更有
X34n0638_p0413a10║   三種。四所食香飯。變成蝦蟇。五 身有逆鱗。沙石入 身
X34n0638_p0413a11║   內。六 若行染時。露現如虵相結。
X34n0638_p0413a12║   言華嚴經云 大地等者。有疏云 。八 地菩薩亦無煩惱。
X34n0638_p0413a13║   八 地既是第三劫 。故名大地。唯識云 。以 十種勝行歷
X34n0638_p0413a14║   三劫 。得名各殊。初 劫 但 名波羅蜜。第二 劫 名近波羅
X34n0638_p0413a15║   蜜。第三劫 名大波羅蜜。故名大地也。問此等諸龍。為
X34n0638_p0413a16║   後總是菩薩化。為後是實耶。答通於二 種。若是實龍
X34n0638_p0413a17║   多分破戒。墮在龍中。問何 以 知之 。答案海龍王經第
X34n0638_p0413a18║   三云 。龍王白佛言。我從拘樓秦佛時。生於龍中。諸龍
X34n0638_p0413a19║   妻子眷屬皆少。今時龍眾何 太多耶。佛告龍王。拘樓
X34n0638_p0413a20║   秦佛時。有九十八 億 破戒之 人。生於龍中。拘那含牟
X34n0638_p0413a21║   尼佛時。八 十億 人。迦葉佛時。六 十四億 人。在家出家
X34n0638_p0413a22║   破戒。生於龍中。我法中九百九十億 人在家出家。違
X34n0638_p0413a23║   犯禁戒。皆生龍中。以 是之 故。妻子眷屬不可稱計。由
X34n0638_p0413a24║   此龍中通化實二 種。若是實報。多是破戒。
X34n0638_p0413b01║   言離苦法門等者。八 地菩薩能化眾生。離於苦故。能
X34n0638_p0413b02║   為龍麟甲之 內流出於水。濟瞻部眾生。離飢渴苦。
X34n0638_p0413b03║   言慈心者。亦云 依心。約眾生。有不要雨。故先雲七日。
X34n0638_p0413b04║   故號慈心。與此相違。非慈也。如人失火。不可先雲也。
X34n0638_p0413b05║   言漚鉢羅者。此云 依色。路云 。四色華。優 鉢羅是青蓮
X34n0638_p0413b06║   華。疏主 云 。紅蓮花。錯也。此亦不然。優 漚二 字。因義全
X34n0638_p0413b07║   別 。優 鉢是青。漚鉢是紅。非錯。如此方有字。加 不字。是
X34n0638_p0413b08║   無義。若加 亦字。是有義。不可以 鉢羅是同。遂無青紅
X34n0638_p0413b09║   之 別 。不妨無有義殊。此亦以 居池得名也。
X34n0638_p0413b10║   言梵云 緊那洛者。第十一 清歌雅樂眾也。
X34n0638_p0413b11║   言歌神者。即歌詠盛德之 義。非以 四諦緣起六 度。便
X34n0638_p0413b12║   作涼洲水調歌之 有類。尚書皐繇。乃廋貝載歌。元 首
X34n0638_p0413b13║   明哉。股肱良哉。庶事 康哉。或如云 何 梵等。下云 。歌唄
X34n0638_p0413b14║   頌德。事 諗註。經云 。狩形人面。而有一 角。舊云 疑神仙 。
X34n0638_p0413b15║   人人見疑。是人非人。又云 。馬頭人身能語。問何 趣所
X34n0638_p0413b16║   攝。答雜心云 。畜生攝也。智論十二 云 。天趣攝。以 稍劣
X34n0638_p0413b17║   故。如世 間僕 隸。人之 所使。是人趣収。此更為天所使。
X34n0638_p0413b18║   故知是天趣攝。在十寶山間也。歌神樂神與諸天作
X34n0638_p0413b19║   樂。分番上下也。若准正法念經說。北州別 有一 山。名
X34n0638_p0413b20║   如意山。所受快樂衣食等天同故。亦名無憂山。入 此
X34n0638_p0413b21║   山者。皆快樂故。四个 歌神。各在一 偶 而住 。面貌亦異。
X34n0638_p0413b22║   一 偶 如黃金色。一 面如白銀色。一 面赤色。一 偶 即紫
X34n0638_p0413b23║   色也。
X34n0638_p0413b24║   言初 歌四諦等者。問如何 初 歌四諦。配法緊那羅。次
X34n0638_p0413c01║   歌緣生。配妙法緊那羅等。答名法者。唯有名字章句。
X34n0638_p0413c02║   而無實義。名法。聲聞根劣 。四諦但 為法。次歌緣起者。
X34n0638_p0413c03║   勝前 四諦。得妙法名。次歌六 度者。包 含廣大。故名大
X34n0638_p0413c04║   法。有三義故。名大法。一 者。四諦緣起六 度。總是所緣
X34n0638_p0413c05║   境。三種境中。此最大故。故名大法。二 者。包 含總攝。萬
X34n0638_p0413c06║   是萬行。體是大故。名大法。三者能感大果。故名大法。
X34n0638_p0413c07║   後歌一 乘。故名持法。非空非有。可任持故。故名持法。
X34n0638_p0413c08║   化度問。與一 乘何 別 。答六 度是三乘中頓教大乘。一
X34n0638_p0413c09║   乘是四十年後漸教大乘。會別 故各一 任持。聲聞不
X34n0638_p0413c10║   退。得名持法也。又說六 度是四十年前 三乘中權教
X34n0638_p0413c11║   大乘。今此一 乘是四十年後了 義大乘。或一 乘通教
X34n0638_p0413c12║   等。四法六 度唯行。自成別 故。
X34n0638_p0413c13║   言或初 三種歌等者。初 歌聲聞教行。名法。次歌緣覺
X34n0638_p0413c14║   教行。名妙法。次歌六 度教行。名大法。後歌一 乘理果。
X34n0638_p0413c15║   名持法者。一 乘理果非有非空。可任持故。問何 故前
X34n0638_p0413c16║   三種歌三乘教行。後一 但 歌一 乘理果。答此順經宗
X34n0638_p0413c17║   意。令聽三乘之 教。悟一 乘之 理。行三乘之 因。趣一 乘
X34n0638_p0413c18║   之 果。故前 三歌三乘教行。後一 歌一 乘理果也。
X34n0638_p0413c19║   言或歌一 乘教理等者。歌一 乘教名法。歌一 乘理名
X34n0638_p0413c20║   妙法歌一 乘理名妙法。歌一 乘行名大法。歌一 乘果
X34n0638_p0413c21║   名持法。疏中三解。初 解任持一 乘教理行果四法。二
X34n0638_p0413c22║   唯任持理果。三唯任持果。皆約所持以 立名。欲令二
X34n0638_p0413c23║   乘迴心向大也。
X34n0638_p0413c24║   言隨佛所說一 會等者。謨云 。總結所歌之 德。隨佛一
X34n0638_p0414a01║   會所說之 法。皆為逗根。是故此神即事 歌讚。不唯空
X34n0638_p0414a02║   歌法華經。維摩會下。歌不二 法門。涅槃會下歌佛性。
X34n0638_p0414a03║   言如世 樂音等者。如秦王破陣樂等是。經云 。乾闥婆
X34n0638_p0414a04║   等者。騰芳烈樂眾。智論名童籠魔。此云 樹。居在地上
X34n0638_p0414a05║   十寶山中。華嚴中具 烈名字也。
X34n0638_p0414a06║   言樂音五 孝反等者。樂字呼。
X34n0638_p0414a07║   言梵云 末奴等者。末奴云 意。是若云 可。颯縛羅名音。
X34n0638_p0414a08║   若就梵語次第。名意可音。謂順唐言。云 可意音。可意
X34n0638_p0414a09║   人心樂欲聞言故樂也。言亦名如意音。譯經之 人意
X34n0638_p0414a10║   存省略。故但 言樂也。疏主 以 一 句。疏解樂字。義便 盡
X34n0638_p0414a11║   樂者。令人愛樂也。此非正譯。但 是以 義安之 。可意如
X34n0638_p0414a12║   意皆是樂義。樂乾闥婆王與美乾闥婆王。兩个 王。經
X34n0638_p0414a13║   中無音字。即與末奴是若。義相應也。若言樂音乾闥
X34n0638_p0414a14║   婆王。美音乾闥婆。兩个 王。經中有音字。即與梵語之
X34n0638_p0414a15║   中颯縛羅義相應也。
X34n0638_p0414a16║   言正法華云 等云 柔耎者。緣無音字。證此經中樂乾
X34n0638_p0414a17║   闥婆王。
X34n0638_p0414a18║   言和音者。緣有音字。證此經中樂音乾闥婆王。上來
X34n0638_p0414a19║   如意音和音可意音。盡是令人樂聞。解樂□字說。若
X34n0638_p0414a20║   帝釋諸天要作樂。乃有異相。即飛上天。與緊那羅分
X34n0638_p0414a21║   番次上下。但 頭上有角者。名緊那羅。無角者名乾闥
X34n0638_p0414a22║   婆。問何 趣攝。答有云 鬼趣攝。亦云 修 羅攝。實天趣攝。
X34n0638_p0414a23║   是劣 天所收。作樂唱歌。護諸天故也。
X34n0638_p0414a24║   言梵云 健 達縛等者。西域呼散樂人。為健 達縛。即是
X34n0638_p0414b01║   唐言尋香行。以 彼樂神。不事 生計。常作樂說聞道。大
X34n0638_p0414b02║   官除改。或人家有喜慶事 。此便 尋香氣。西域喚作樂
X34n0638_p0414b03║   人。名尋香。聽采而行。名尋香行。與人作樂。或可尋酒
X34n0638_p0414b04║   食香氣而行。名尋香行。此樂神却是從彼散樂人為
X34n0638_p0414b05║   喻。得名健 達縛。即是此方尋香行義也。都有三種。一
X34n0638_p0414b06║   者。根本乾闥婆。食細香。如中有身。二 又與諸天作樂。
X34n0638_p0414b07║   三海上蜃氣。此是三種散樂二 義。問根本故從彼為
X34n0638_p0414b08║   名。然尋香中。有少差別 。根本即食細香。如西方散樂
X34n0638_p0414b09║   尋香作樂。即尋局席之 香。與前 名同。海上蜃氣樓名
X34n0638_p0414b10║   乾闥婆者。即從人所弄。造假城等。得名也。
X34n0638_p0414b11║   言一 非絲竹如皷等者。所作樂不過八 音。書云 。八 音
X34n0638_p0414b12║   刻 諧。謂之 樂。一 金。謂鐘鈴之 類。二 石磬。架上打有聲。
X34n0638_p0414b13║   三絲。箏琴瑟弦索也。四竹。謂簫笛等。五 匏。即笙也。柄
X34n0638_p0414b14║   似 醬杓子。口中含著。六 土。塤篪形似 黃具 樓吹之 。七
X34n0638_p0414b15║   謂革。有毛曰皮。無毛曰革。即皷皮也。八 者木。木中有
X34n0638_p0414b16║   二 。一 機。即木桶中安舌而撼之 。眾樂一 時動 。二 者缺。
X34n0638_p0414b17║   即是板上[書-曰+皿]大虫形。剜 作大虫形段。背上安二 十四
X34n0638_p0414b18║   齒。相似 曲終。把一 竹箒子。憂之 作聲。眾樂一 時停 止。
X34n0638_p0414b19║   亦名為齟齬也。
X34n0638_p0414b20║   言非絲竹之 下者。此四乾闥婆王。不越彼二 類攝盡。
X34n0638_p0414b21║   賀云 。若據諸樂。五 音皆備 。各是一 家。更無勝劣 。但 由
X34n0638_p0414b22║   能弄之 人勝劣 。故分上下。此解不然。疏中更言樂中
X34n0638_p0414b23║   有二 類。非是約能弄。賀言未當。且八 音之 樂。有淫有
X34n0638_p0414b24║   正。如今國家大禮所奏者。皆是雅樂。時間所有漢震
X34n0638_p0414c01║   胡部。是鄭衛之 樂。故絲竹及非絲竹。以 分勝劣 。故
X34n0638_p0414c02║   詩序云 。情發於聲。聲成於文。謂之 音聲。有宮商角徵
X34n0638_p0414c03║   羽。成文者即宮商。上下相稱名音。故有治世 之 樂其
X34n0638_p0414c04║   音正和。亂 世 之 樂怨。以 怒其正乖 。亡國之 音哀。以 怨
X34n0638_p0414c05║   思其民困。論語云 。惡鄭聲之 亂 雅樂。故知樂有淫正
X34n0638_p0414c06║   兩別 。今此言上下者。所謂正聲故。以 正聲配音也。即
X34n0638_p0414c07║   約所奏之 樂也。若樂乾闥及美乾闥即舉能樂能美
X34n0638_p0414c08║   人說。以 為其名。不約所奏。注經云 。一 無聲之 樂。如作
X34n0638_p0414c09║   舞渾脫等。下者名樂乾闥婆王。上者名美乾闥婆王。
X34n0638_p0414c10║   二 者。有聲之 樂。如簫笛等。下者名樂音。上者名美音。
X34n0638_p0414c11║   言或此同前 等者。即如緊那羅等。曰初 作四諦音曲。
X34n0638_p0414c12║   名樂。次作緣起音曲。名樂音。次作六 度音曲。名美。後
X34n0638_p0414c13║   作一 乘音曲。名美音。或作聲聞教行音曲。名樂。或作
X34n0638_p0414c14║   緣覺教行音曲。名樂音。次作六 度教行音曲。名美。後
X34n0638_p0414c15║   作一 乘理果音曲。名美音。曾有人箜篌中念得金剛
X34n0638_p0414c16║   經一 卷。又如荊珂刺秦王。秦王請聽美人彈琴一 曲。
X34n0638_p0414c17║   美人於琴中。教王掣羅袖踰屏風等。是此類也。
X34n0638_p0414c18║   言經云 有四阿修 羅王等者。此非天眾也。亦云 第十
X34n0638_p0414c19║   三動 山涌海眾。謂阿修 羅居大海下。欲與帝釋戰。從
X34n0638_p0414c20║   海下發兵 。吐氣衝海水。令其沸騰。搖動 須彌。名動 山
X34n0638_p0414c21║   涌海也。
X34n0638_p0414c22║   言梵阿素洛等者。解總名。問何 名總名。答疏言。梵云
X34n0638_p0414c23║   阿素洛。此云 非天。言阿修 羅。訛也。准疏主 解。素洛天
X34n0638_p0414c24║   之 異名。並 是天趣攝。問此更是天。何 名非天。答是天
X34n0638_p0415a01║   無天行。毀責名非天。雖無天行。元 來是天。
X34n0638_p0415a02║   言以 多諂詐等者。問何 云 非。素洛云 天。問天中上。至
X34n0638_p0415a03║   梵世 。總有諂詐。何 不名非天。答以 多諂詐。一 向行諂。
X34n0638_p0415a04║   簡天中則 劣 。或暫時有。不同修 羅。故說天中名為質
X34n0638_p0415a05║   直。上說來修 羅。是天攝也。
X34n0638_p0415a06║   言如人不仁亦名者。如人不行人行。毀責云 非人。元
X34n0638_p0415a07║   來是人。意言是人身行不仁。故云 名非天。不言非畜
X34n0638_p0415a08║   生。修 羅是天攝。無天行故。故言非天也。
X34n0638_p0415a09║   言瑜伽 佛地等者。疏主 一 往引諸教之 便 有通。通趣
X34n0638_p0415a10║   攝。三趣攝不定。
X34n0638_p0415a11║   言有云 羅睺阿修 羅等者。只如犢子鷄胤部。如班足
X34n0638_p0415a12║   王。不可還是畜生所攝耶。
X34n0638_p0415a13║   言今依大乘瑜伽 等者。疏主 斷云 。今依大乘瑜伽 為
X34n0638_p0415a14║   正也。
X34n0638_p0415a15║   言一 極弱者在人間等者。只今西方見有修 羅窟。即
X34n0638_p0415a16║   清辨菩薩住 處也。西域記云 。駄那[火*桀]迦國城南不遠。
X34n0638_p0415a17║   有大山巖。有婆毗跋伽 菩薩。唐言清辨論師。住 阿素
X34n0638_p0415a18║   洛宮。待見彌勒 菩薩成佛下生之 時方出。此論師聞
X34n0638_p0415a19║   摩揭陀國護法菩薩宣揚教法。學徒數千。有壞談義。
X34n0638_p0415a20║   杖鍚而往。至波吒釐城。知護法菩薩在菩提樹。論師
X34n0638_p0415a21║   乃命門人曰。汝行詣菩提樹護法菩薩所。如我詞曰。
X34n0638_p0415a22║   菩薩宣揚遺教。導誘迷徒。仰德虗心。為日已久 。然以
X34n0638_p0415a23║   宣願未果。不遂禮謁。菩提樹者。誓不空見。見當有證。
X34n0638_p0415a24║   稱天人師。護法菩薩謂其使曰。人世 如幻。身命若浮。
X34n0638_p0415b01║   渴曰勒 誠未遑。談議人信 。往復言。不會見論師。更還
X34n0638_p0415b02║   本土。靜而思曰。非慈氏成佛。誰決我疑。於觀自在菩
X34n0638_p0415b03║   薩像 前 。隨心陀羅尼。絕粮飲水。時經三年。觀自在菩
X34n0638_p0415b04║   薩乃現妙色身。論師曰。願留此身。待見慈氏。觀自在
X34n0638_p0415b05║   菩薩曰。人命危脆。世 間浮幻。宜修 勝善。願生覩史多
X34n0638_p0415b06║   天。於斯禮覲。當達得見。論師曰。志不可舊。心不可二 。
X34n0638_p0415b07║   觀自在菩薩曰。若然者。宜往馱那羯磔迦國城南山
X34n0638_p0415b08║   巖執金剛 神所。志誠誦持執金剛 陀羅尼者。當遂此
X34n0638_p0415b09║   願。論師於是往而誦焉。三年之 後。神乃謂曰。伊 何 所
X34n0638_p0415b10║   願。在此勤 勵 。論師曰。願留此身。待見慈氏。觀自在菩
X34n0638_p0415b11║   薩指遣來請。悉充 我願。其神示曰。此巖石內。有阿素
X34n0638_p0415b12║   洛宮。如法行請。石壁號開。開即入 中。可以 待見。論師
X34n0638_p0415b13║   曰。幽居無覩。詎知佛興。神曰。慈氏出興。我當相新。論
X34n0638_p0415b14║   師受命。專精誦持。復歷三年。初 無異相。呪芥子以 擊
X34n0638_p0415b15║   石巖。豁而洞開。是時百千萬眾觀覩忘返。論師再 三
X34n0638_p0415b16║   召慕。人見皆怕。唯六 人同入 。入 已壁遂合。今是此類
X34n0638_p0415b17║   也。餘者。居大海之 下。有云 水居。有云 穴居。在須彌山
X34n0638_p0415b18║   北孔穴中。
X34n0638_p0415b19║   言以 下四類十地經說二 妙等者。如是次第四類。皆
X34n0638_p0415b20║   二 萬一 千由旬。計八 萬四千由旬。據理透入 金輪也。
X34n0638_p0415b21║   言准此已下八 萬四千等。問須彌之 底。下據金輪。言
X34n0638_p0415b22║   深於須彌矣。即有透金輪之 過。如何 會釋。答路府三
X34n0638_p0415b23║   說。一 量度大小不同。本只是八 萬由旬。著小尺度量。
X34n0638_p0415b24║   加 四千由旬。二 云 。業力 所致。亦後句失。如石中鐵中
X34n0638_p0415c01║   火中有眾生也。金輪不可透。業力 使之 然。必若透金
X34n0638_p0415c02║   輪。還當由業力 。三云 。據實。海水亦深八 萬四千。舉其
X34n0638_p0415c03║   全 數。但 言八 萬。俱 舍頌云 。牟尼說法蘊。數有八 十千。
X34n0638_p0415c04║   據實。八 十四千也(上解業力 勝也)。
X34n0638_p0415c05║   言與起世 經相違等者。一 山東不同。二 水下不同。彼
X34n0638_p0415c06║   說須彌東。是一 句。西去一 千等。是一 句。道理方顯。
X34n0638_p0415c07║   言是別 聚落等者。西去山千。一 千由旬有宮殿者。是
X34n0638_p0415c08║   別 聚落。不妨散作餘七金山等。如今世 人。居別 宅等。
X34n0638_p0415c09║   亦復何 失。
X34n0638_p0415c10║   言羅睺此云 等者。解別 名也。今疏中依十地經辨次
X34n0638_p0415c11║   第。先列 羅睺阿修 羅王。據道理。亦合先列 。住 居最上。
X34n0638_p0415c12║   又是前 軍故。合先列 也。譯者差別 。在後安之 。法華經
X34n0638_p0415c13║   先列 婆稚阿修 羅王。最後列 羅睺阿修 羅王。不約大
X34n0638_p0415c14║   小。今疏主 不依法華經中次第。依十地經中。先列 羅
X34n0638_p0415c15║   睺。梵云 羅睺。此云 執者障義。羅睺阿修 羅王與天鬬
X34n0638_p0415c16║   時。日月天子放盛光 明。射修 羅睺眼。修 羅又是非天
X34n0638_p0415c17║   前 軍。又以 手遮日。令蹔隱沒。故云 執日。如說耶輸之
X34n0638_p0415c18║   子名曰羅睺。為障佛日。故言執日。此但 手遮。非手犯
X34n0638_p0415c19║   日也。
X34n0638_p0415c20║   言婆稚者。舊云 被縛。此古人解也。
X34n0638_p0415c21║   言團圓等。圓滿之 義。身形充 實。故云 圓滿。有大勢 力 。
X34n0638_p0415c22║   戰歒得勝。故云 最勝。戰有勇 決。故云 勇 健 。正法華云
X34n0638_p0415c23║   最勝。義與勇 健 相似 。
X34n0638_p0415c24║   言跋陀縛義等者。婆稚與跋稚迦。此五 字廣略不同。
X34n0638_p0416a01║   大段翻為團圓。為正。若翻為被縛。即錯。
X34n0638_p0416a02║   言佉羅騫等者。佉騫二 字。皆去聲呼也。駄字平音呼。
X34n0638_p0416a03║   陀音同也。
X34n0638_p0416a04║   言廣肩膊者。膊廣厚也。
X34n0638_p0416a05║   言明文其身者。即是畫其身也。只今荊蠻而有此俗 。
X34n0638_p0416a06║   昔者周大王有長子三人。長曰大伯。次曰仲 雍。小曰
X34n0638_p0416a07║   季歷。季歷賢。又生聖子。父王曰。大伯欲自居位 。恐寶
X34n0638_p0416a08║   位 不及。文王曰。故以 天下讓於季歷。而自斷髮。文身
X34n0638_p0416a09║   踝形。以 為飾。適於荊蠻。
X34n0638_p0416a10║   言此為最大。即身形大也。阿含經云 。世 界初 成。色界
X34n0638_p0416a11║   光 音天子從天下來。入 海沐浴。精流水中。變為一 卵
X34n0638_p0416a12║   殻。經八 千歲。開生一 女修 羅。身如須彌山。千頭少一 。
X34n0638_p0416a13║   後水觸女身。由是有孕。遂生一 男。號毗摩質多。其身
X34n0638_p0416a14║   四倍。大於母身。九頭八 脚。千手少一 。後納香山乾闥
X34n0638_p0416a15║   婆女。生設支夫人。即帝釋父公 也。問欲界諸天尚無
X34n0638_p0416a16║   精穢。云 何 色界天而有精耶。俱 舍云 。唯六 欲天受妙
X34n0638_p0416a17║   欲境。初 二 天依地居。形變成染。與人無別 。然風氣出。
X34n0638_p0416a18║   熱惱便 除。非如人間有餘不淨。夜摩天眾。纔抱成欲。
X34n0638_p0416a19║   覩史天執手。樂變化相笑。他化天相視。云 何 色天而
X34n0638_p0416a20║   說精流。答沼云 。此是經部中。敘外道義。故無有異。又
X34n0638_p0416a21║   修 羅宮殿只有八 萬由旬。今質多身四倍大母。母之
X34n0638_p0416a22║   身量已等須彌。如何 彼宮而能居得。故知是外道義
X34n0638_p0416a23║   也。
X34n0638_p0416a24║   言梵云 揭路荼。此云 妙翅鳥。亦名吞龍。啖毒眾也。
X34n0638_p0416b01║   言不唯金故者。破古師云 。金翅鳥翅羽色妙。不唯金
X34n0638_p0416b02║   故。
X34n0638_p0416b03║   言比丘當知若卵生鳥等者。按樓炭經第四云 。須彌
X34n0638_p0416b04║   山南。大海之 北。有大鐵樹。名俱 梨睒(陝音)。身莖周迊二
X34n0638_p0416b05║   百八 十里。高四千里。枝葉分布有二 千里。樹東面有
X34n0638_p0416b06║   卵生鳥及卵生龍。南面有胎生鳥及胎生龍。西面有
X34n0638_p0416b07║   濕生鳥及濕生龍。北面有化生鳥及化生龍也。其卵
X34n0638_p0416b08║   生鳥欲食卵生龍時。於是飛向東面枝上。下觀海水。
X34n0638_p0416b09║   兩翅扇水令開。取卵生龍食之 。而不能食胎濕化生。
X34n0638_p0416b10║   龍。胎鳥欲食卵胎生龍時。飛上南枝。扇水令開。取卵
X34n0638_p0416b11║   胎龍食之 。乃至化生鳥食化生龍時。上北枝上。扇水
X34n0638_p0416b12║   令開。取前 四生龍食之 。此鳥各別 有宮殿。方圓二 十
X34n0638_p0416b13║   四萬里。七重城壁。皆是七寶。七重欄楯。樹木園苑。小
X34n0638_p0416b14║   鳥和鳴之 相。又譬喻經云 。摩竭陀國西北。有九黑山。
X34n0638_p0416b15║   山外有香醉山。香醉山內。有末拉末離樹。此云 鐵叉
X34n0638_p0416b16║   樹。其樹高大。堅硬如鐵。諸妙翅鳥常在此樹。其鳥身
X34n0638_p0416b17║   大。兩翅相去三百三十六 萬里者。栖此樹上。樹不動
X34n0638_p0416b18║   搖。亦無折損。又有一 鳥。形如鴝鵒。名曰鳥堅鳥。復於
X34n0638_p0416b19║   此樹上止住 。若住 東枝。枝即東側 。南西等枝亦爾。若
X34n0638_p0416b20║   在中枝。乃可安住 平正。妙翅鳥見已。生□恚。謂樹神
X34n0638_p0416b21║   曰。我身極大。栖此樹。樹不動 搖。鳥堅鳥云 何 令樹搖
X34n0638_p0416b22║   動 。樹神答曰。汝身大所食至輕賤。上食龍。龍食於魚。
X34n0638_p0416b23║   所食更賤。不能令大樹動 搖。彼鳥堅鳥唯食金剛 。金
X34n0638_p0416b24║   剛 堅硬。難可摧壞。所食更重。樹則 傾 搖。比當知喻。如
X34n0638_p0416c01║   十二 有支。生死苦果。如鐵叉樹。彼妙翅鳥所食輕物。
X34n0638_p0416c02║   不能令鐵叉樹動 搖。猶如俗 人。雖談俗 典 文字。葛洪
X34n0638_p0416c03║   萬卷。諸子五 車。不能破壞生死大樹。鳥堅鳥身形雖
X34n0638_p0416c04║   小。所食貴重。能令大樹動 搖。喻如沙彌雖小。受持佛
X34n0638_p0416c05║   經。故能破壞十二 有支生死大樹也。
X34n0638_p0416c06║   言是時此鳥以 翅等者。闢者開義(房益反)。四生妙翅鳥。
X34n0638_p0416c07║   能食四生龍。後必帶前 。如胎生鳥。能食胎生龍。兼 食
X34n0638_p0416c08║   前 卵生龍。兼 前 帶後。後必能帶前 。如化生鳥。食化生
X34n0638_p0416c09║   龍。兼 食前 三生龍也。攝問云 。化生龍頓生頓滅。既無
X34n0638_p0416c10║   身形。如何 有資益義。答有三義。一 云 。化生鳥食化生
X34n0638_p0416c11║   龍。如空食空。能食所食。俱 是化生。死了 無身形。說何
X34n0638_p0416c12║   資益。二 者。化生鳥不唯空食化生龍。兼 食餘三生。只
X34n0638_p0416c13║   此三生。便 能資益化生鳥。三者。不約所食。俱 說有能
X34n0638_p0416c14║   食化生龍之 作用。未必食也(第二 也)。
X34n0638_p0416c15║   言設使龍身而事 佛等者。緣龍事 佛。皆變本身為人。
X34n0638_p0416c16║   是妙翅灼然不敢食。設使不變為人。空作龍身而事
X34n0638_p0416c17║   佛者。是妙翅鳥亦不能食噉。如來在日。有妙翅鳥食
X34n0638_p0416c18║   龍。龍後向佛說。佛變取袈裟一 縷。繫著身上。妙翅鳥
X34n0638_p0416c19║   不能食噉。問何 故佛變繫袈裟。答佛有二 意。一 佛以
X34n0638_p0416c20║   慈心。不可阻壞。二 昔曾破戒。今為鳥王。見沙門形。即
X34n0638_p0416c21║   便 敬修 。惡心便 息。有一 龍得袈裟縷繫身。便 向水面
X34n0638_p0416c22║   上來。被妙翅趁。龍遂化作人走。其妙翅鳥亦化為人
X34n0638_p0416c23║   走。趁著龍始擬喫。身上忽見袈裟。便 不敢喫。或上鐵
X34n0638_p0416c24║   叉樹。或上或下。闢水令開。見龍身上袈裟却迴。如是
X34n0638_p0417a01║   七度。心中飢。熱火從心起。火焰上徹天宮。帝釋變善
X34n0638_p0417a02║   龍。降雨滅火。唯收得心肝。猶如人髀。亦如車轂。帝釋
X34n0638_p0417a03║   得為如意珠。即如意迦樓羅王輪王得之 為寶等。
X34n0638_p0417a04║   言不可阻者。損也。隔也。憂也。路府云 。疏置設聲。文稍
X34n0638_p0417a05║   不便 。恐疏錯。應言若使。即極分明。牟云 。然置設言。別
X34n0638_p0417a06║   有深意。文言設者。即同俗 縱然之 義。意言若事 佛者。
X34n0638_p0417a07║   縱言合食。亦不能食。況餘不應者也。故非疏錯。
X34n0638_p0417a08║   言亦云 大威德者。解別 名也。諸龍怖故。只自卵生龍
X34n0638_p0417a09║   怖。非諸類怖也。
X34n0638_p0417a10║   言大身者。兩翅相去三百三十六 萬里。紀國云 。大海
X34n0638_p0417a11║   龍王也。今准南洲。南東西北四方。始有八 萬里。如何
X34n0638_p0417a12║   容受。牟答。約此在醎海中。欲食龍時。闢水兩向而取。
X34n0638_p0417a13║   海水已深八 萬由旬。即一 百二 十八 萬餘里。不說南
X34n0638_p0417a14║   洲實安此鳥也。
X34n0638_p0417a15║   言大滿等者。膓常滿故。
X34n0638_p0417a16║   言如意者。頷下有如意珠。只此便 是自心火起。燒鳥
X34n0638_p0417a17║   王身。輪王收得。為珠寶也。有說收得心肝。恐非也。疏
X34n0638_p0417a18║   主 自言。領下有珠。何 故言心肝。
X34n0638_p0417a19║   
X34n0638_p0417a20║   法華經玄贊要集卷第十